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內校考较为真如观内部考核弟子修为而设，门下渡过归灵劫的所有弟子均要参与，每十人一组，互相比试后择其胜出者与其余组再行比试，直至第一胜出，一般为期三年一比。
本届內校考较大会尤其吸引众人注意，不仅有十六岁就突破聚魂境的天才少女，更有天纵奇才连续两届夺得内校榜榜首的姜水逸，在真如观的历史上还没有这么年轻就步入聚魂境的，也没有连续三届蝉联内校榜榜首的，除了不显山露水的征和殿，和高高在上的冲虚殿，其余各殿恐怕难有同一境界胜过这两人的弟子。
如此重要的日子，当然要精心选取。在每年第一场春雨后的第三日，雨水滋润大地、万物生发的时节，取其蓬勃招展之寓意，举办內校考较大会，希望真如观门下弟子能够独树一帜。每届真如观的內校考较，均有出类拔萃的弟子展露锋芒，通过內校考较的感悟步入应天境，在茫茫大道上留下了坚实的脚印，毕竟应天而生，重塑灵体，便是叩响了那长生之门。应天境之上的驱神境，就不用参加內校考较了，能突破肉身桎梏，命魂畅游天地间，已经是以身证道，此境中人，均为各族各派中流砥柱，需参加开明三才论道法会。
自开明三才论道法会在种族大战后期涌现出了各族英才和各派翘楚，无一不在与妖族对战中取得骄人战绩，促使各族战胜妖族，是以在妖族被逐出中州后，论道法会成了各族公约，每三十年，各族轮流举办。
开明三才论道法会对于现在的东方川和熊阳来说，都太过遥远，尤其是熊阳，虽然经历了归灵劫却没有取玉成功，按制是不能参加內校考较大比的，但此看似公平的祖制有一斑窥豹之嫌，故真如观对门下实力得到公认的弟子增加了试练，熊阳就是通过试练取得参加内校考教的资格。东方川借此次取玉成功，在师傅鲁正的多次指引下，突破至聚魂境，一般借助龟菱玉虽必能突破至聚魂境，但突破时长大多与个人资质有关，以东方川的历年表现，鲁正已经做好了内校之前的几个月中东方川不能突破的准备，可他又给了鲁正一个惊喜，这下狱法殿又多了一丝争夺前十的希望。
崇吾山地处帝畿洲东南方向，而帝畿洲位于中州大陆中部，每个春季，整个大陆的暖流从东南方向悠悠飘到西北，总是要经过帝畿洲，被扒下几簇云衣，拧出几场或大或小的雨，崇吾山据此每年都会有春雨滋润。今年的暖流来的比往年要晚，簇拥的云团却也比往年要大的多，自然，雨水更加丰沛，接连下了几日，浇醒了休整了一个冬天的崇吾山，到处都在打着哈欠，呼出温热的气体，缓缓的拥成团团浓雾。朦胧的阳光透出云雾，显的那么亲热,照的山间小道神秘且幽静，云雾却并不买账，不一会就又滚滚而来，重新将山林裹得严严实实。待到泰和殿顶层云雾却稀疏了，缭绕如丝带环山，飘渺如霓裳偏舞，崇圆真人石像在其中若影若现。石像脚下的演武场此时人声鼎沸，各殿取得内校考教资格的弟子按序排开，其余弟子围在各个擂台旁边，等待自己殿内师兄弟登台比试。擂台以四方陈列八处，分别为甲乙丙丁戊己庚辛字擂，正中位设主擂壬字擂，各组复较优胜者在此处轮战夺魁。
一阵钟声响起，自厚而薄至悠远，演武场上的众弟子闻音肃立，双手掌根相抵，左手指尖朝上竖立，右手指尖朝下伸展，口中轻诵：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”自云雾中传出的如同天地发声的诵词，悠扬飘荡，缓缓升起，连带崇圆真人的云衣都随之一整，整个演武场为之一清。
泰和殿长老楚阳真人高声宣读比试规则：“本次比试，共有八十一名渡过归灵劫或通过试练的弟子参与，参赛弟子抽签决定对手，以数列顺序两两对战，分为十批，一批十六人，一对二在甲字擂，三对四在乙字擂，以此类推，胜者进入下一轮，如此决出前四十名，八十一号轮空直接进入下一轮。第二轮各擂同批次胜者按序对战，决出前二十名。应天境的弟子则直接进入第三轮比试。第三轮通过抽签对战，决出前十。最后排名前十的则采取轮战积胜制，胜点最高者为本届内校考校第一。另外，进入大比前四十名者，就可以获得中品灵珠奖励，而进入前十名的更会获得上品灵珠，以及其他奖励，众弟子务必全力以赴。考校期间，不决生死，若是有弟子在比试中故意出手重伤同门，必受重罚，轻则打入集雨台悔过，重则直接毁其中枢魄，逐出真如观。现在抽签，巳时，八方擂台同时比试。”随着楚阳真人的一声令下，众弟子开始分成八组排队抽签，由各组报签弟子审查签号后记录在正南方竖起的内校碑，并高声报出所在擂台的对战弟子。抽到各擂排名靠前的弟子，有的惊呼失措感叹运气不佳，有的咬牙切齿面露峥嵘之色，有的则自得一笑觉得机会来临。随着戊字擂第一轮对战弟子被录内校碑，顿时一阵哗然：“九，池盈月，十，柳隧。”大多数弟子的注意力顿时被吸引，被誉为真如观天才女弟子的池盈月，抽到了戊字擂台的第一批，与其对战的，正是为东方川代师授业的师兄柳隧，二人同为聚魂境大成的境界，实力相差不大，应当很有看头，且池盈月广受真如弟子拥护，不仅仅是因为池盈月艳丽明媚，更因为与其有过往来的弟子，都被她善良亲切而有尺度的言行折服。
东方川则抽到了六十一，在庚字擂，第四批上场，离开赛时间尚早，抽签时只听到戊字擂第一场比试有他的师兄柳隧，其余的师兄弟不知道抽到了那个擂台，也不知道什么时候比试，毕竟柳隧代师授艺许久，连东方川这般生冷的性子都希望师兄能进入下一轮复较，于是往戊字擂走去。
待到跟前，戊字擂已是里三层外三层的水泄不通了。东方川可不想在人后吃灰，转身准备离去，却听人群一阵喝彩，柳隧与池盈月的对战正式开始。东方川耐住性子，驻足回身观望。
只见柳隧不慌不忙，手捏法决一引，一道黄芒顺着他的脚自下而上流动全身。所过之处，随着黄芒的消逝形成一具褐色的铠甲，两枚下品灵珠缓缓升至他的脑后，觅着圆形的轨迹，自上而下缓慢旋转，柳隧双手虚握，周围顿时黄芒闪现，在空中蔓延生长，凝固成盾牌及布满地刺的石棒的形状，此时看去，他甲胄在身，手握布满地刺的石棒圆盾，让慢慢悠悠的柳隧也有了一丝逼人煞气。
反观池盈月，一身洁白流裳无风自舞，脑后悬浮一枚绿色木灵珠，双手上举超额头，左手微握，右手深拉，只见一具淡绿色长弓随着她的动作一气呵成，已是满弓状态，仿佛此弓一直在虚空中等待，随着佳人触碰即刻展现，整个过程行云流水宛若天成，围观众人不禁发出声声赞叹。
自灵力传世，各族一直在摸索其应用之法，最有效的分为激发、化形、阵列、炼器、造化，灵珠作为灵力最有效的载体更是被探索出了更多的运用之法，有妖族以灵珠为食，巩固自身元丹、不死民以灵珠为辅打造不死之身等等不一而足。应天境以下大多修行者对灵力法门的运用还是依靠灵珠，灵珠使用的数量多少不仅仅依靠自身灵力的深厚，最重要的却是自身命魂的强大，命魂弱而超量控制灵珠，就会命魂破碎神识俱灭。
激发最为简单，只是将所属五行灵力简单的释放，威力大小只与灵力深厚及灵珠品质相关；化形则相对繁复，需要特定的功法配合灵珠所化器形，才能更好的增益所化器形的威力，否则只是虚有其表；阵列则需要强大的命魂利用五行相生相克之法，同时操纵至少两种灵力，追寻隐匿于天地之间的玄奥轨迹按序排列，爆发出几倍于己的强大灵力，只是阵列对命魂及灵力操控的要求过高，各族各派仅有少数人及秘法能够运用；炼器是介于阵列及造化之间的运用之法，不像阵列及造化的运用那么难，但通过与五行灵珠相邻相生的灵宝结合，就能发挥融合二者之间的优势力量，稳定、快速、持久，虽然威力略逊，却是身旁永随，无比实用，相比灵宝只是对五行灵力简单的增幅，真正做到了随心随性，不过灵宝所需材质难寻，普通修行者追寻一生难偿其愿；造化则属各族对灵珠运用之法的最高成就，巫咸族的鸿冥阁在此项运用之法上成就最高，驱神境大成就能通过灵珠生成灵器内部灵力节点，达成造化全境的些许威力；其余各族需达到化生境界之大成者方能运用此法，对灵珠的化形之物，以分割的自身命魂为主，结合对天地灵力的感悟将其永固成实体，一旦激发能引起天地灵力与灵珠所化之物的共鸣共生，威力之大足以移山填海、天崩地裂，同时，使用者须能承受化生境大能的命魂及感悟对其神识的冲击，否则只是给造化平添了一把柴火，即使如此，造化对使用者境界的提升，无法估量。其使用次数与分割命魂的大小及对天地灵力的感悟相关，虽威力巨大，但因化生境至灵虚境同样需要分割命魂练成身外化身，才有希望突破那传说中的与大道同俱的灵虚境，一旦分割命魂凝炼造化，那身外化身就没有了十足的把握，离那与道同俱岂不是越来越远？故此，除非命魂强大非凡及对天地灵力的感悟超人，或无缘攀至灵虚境，才能为后辈留下一场造化，因此法如此难得，命名因此而来。
嗡的一声清脆的弓弦振动声音，随着擂台比试开始的信号毫不犹豫的响起，一道绿莹莹的光箭拉出转瞬即逝的尾芒，向着柳隧射去。