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　　“不会吧，那是科幻小说！”

　　刘帮家里的书柜上，就有《三体》系列的收藏，他惊叹道：

　　“把粒子之间的电磁力消除，粒子停止振动，从而让所有的粒子紧紧地压和在一起，缩掉了粒子之间巨大的空隙，从而让材料的密度极为密集，与同等体积的塑胶比重量，会变得相当吓人；这样压和除了中子星外，它硬度便是所向无敌。”

　　“这不现实吧？”

　　陈冲不相信地道：

　　“要真做到了水滴那样的地步，那筷子不应该是那样的重量和硬度啊！光是那样的体积，它的重量好歹也要以吨为计量单位吧！”

　　别看那筷子那么小，如果真做到了水滴的密度，其质量肯定是要以吨为单位来计量的。

　　“它们没有把粒子之间的空隙，完全压除，只是相对压除了一点，才有了筷子那样的重量和硬度。”

　　宋昌道：

　　“我们使用了1500度的高温，才把那些筷子熔开。这足以证明筷子的硬度，达到了钢材的熔点。”

　　“没有完全压除？”

　　唐起惊惧着一双眼睛：

　　“他们是怎么做到的？哪怕只是压除一点点，可那是强相互作用力啊！《三体》里的水滴，只是表面一层强互作用力材料（SIM），水滴内部是有一种力场发生器，用来消除粒子间的电磁力的，才能保证这层SIM材料一直保持，一旦力场发生器被打掉，这层材料便会瞬间还原回等重的类金属合金。”

　　刘帮拿着一双筷子，仔细端详着，诧异地道：

　　“可这样的筷子，压根就没有什么力场发生器在作用着。真想不明白，这筷子的硬度是怎么保持的？”

　　“难道，东林国的这些外星人，掌握的这门技术，比科幻小说里的三体人，还要厉害？”

　　陈冲不禁反问道。

　　“这个没有什么可比性。”

　　唐起道：

　　“一个是现实世界，一个只是科幻世界。宋昌，你找的那些材料学专家，就没分析出这筷子里的具体技术吗？”

　　宋昌摇摇头：

　　“我们证实了筷子的熔点，达到了钢材的熔点，而且也从粒子层次，确定粒子之间的空隙，是被有效压缩掉了一点。就我们的见识，完全分析不出这些外星人，使用了什么具体的技术了。”

　　“没有力场发生器，仍然能保证粒子间隙的压缩，这是使用了什么超前的技术，才能做到这一点？”

　　陈冲难以理解地道。

　　“这个技术，会不会跟它们的核聚变技术有关？”

　　宋昌问唐起道：

　　“或者跟它们的磁电技术有关？”

　　混合国攻击东林国的时候，就惨遭东林国的磁电打击。东林国的磁电技术，也是发展到了超越人类的程度。

　　唐起想了想，猜测道：

　　“如果能把核聚变的爆发能量，瞬间收集在一个纳米级别的点上，或许能压制到粒子间的强相互作用力。”

　　……

　　东林国这次外交表现，又动摇到一名船员的反悔，毅然选择三倍的赔偿金，也要离开“应急期方案”的飞船。

　　做出这样的举动，真是让所有人都震惊住了。

　　剩下八名培训期的船员，也有被动摇的心思。

　　东林国外星人的外交表现，让他们有一种“会与人类和平共处”的假想。

　　既然它们有意愿与人类和平共处，那么就不太可能会攻击人类。这样一来，地球就不会有危险，也就没必要让他们登上“有去无回”的飞船，像浮尸一样飘浮在太空上了。

　　站在（仁）权上看，这的确是有侵犯到这些船员们，理应放他们回家才是。

　　但东林国外星人能不能与人类和平共处，完全是一个变量，一旦不能和平共处，就是人类末日的来临。

　　所以，必须要有人作出牺牲，来承担这些外星人产生的变量。

　　所以，混合国一味地鼓吹（仁）权，把（仁）权凌驾到集体之上，这在和平时期怎么看，都觉得他们鼓吹有理。而一旦放在国家命运上、人类命运上，就成了掣肘，祸害无穷！

　　所以明白人都清楚，为什么混合国把（仁）权鼓吹得那么高大上，凌驾一切之上，却在他们本国的践行中，做不到他们所鼓吹的那样，就应该明白他们只是拿（仁）权来给竞争国，制造混乱和埋下祸根的手段而已。

　　东林国外星人尝到外交的甜头后，又向国际社会发出第二次贸易的要求。

　　“这第二次贸易，就要好好把握了，不能像第一次那样完全迁就它们，也要控制好节奏，不能把外交止步到第二次上。”

　　国际联合机构的管理层，嘱咐采办员道。

　　这次，东林国外星人宣布了一件事情：它们要把东林国在国际社会上的名字，更改为月国，东林人更改为月族人。

　　它们这一宣布，等于是承认了唐起对它们的揭露，是完全正确的。唐起所发现的意识孤子现象，也是存在，意识体也是存在的。

　　所以，它们这一宣布，既震撼了全世界，也震惊了学术界！

　　“一直以来，科学界都在排斥着意识，现在却证明了意识体的存在，那么我们的科学显然在意识上，一直都是一个偏见的存在。”

　　“一旦承认意识体的存在，那么就有必要回过头来，检视我们的科学界，凡是涉及意识的领域，都必须把意识的因素重新加入进去，比如医学领域，还有我们的量子论。”

　　“这样一来，量子论就会迎来一个新的发展机遇。没准，这套理论，真会成为一套万能理论。”

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　　社会学家作为外交代表，同意了月族人关于国名的更换：

　　“我代表国际社会，接受你们的国名更改。鉴于我们有过一次愉快的外贸经历，为了方便后继的外贸往来，我代表国际社会，给你们月国提出以下几点建议，希望你们月族人能采纳。”

　　社会学家提出如下建议：

　　一、月国需要给出承诺，保证你们身上的失狂病毒，不会传染到其他国家境内，不会感染到除月族人以外的地球人类身上。这是为了保障外贸活动，能正常进行的必要前提条件。

　　二、希望月国开放一个外贸港口码头，除了用来装卸货轮，还可以用来展示各国商品，丰富经贸的内容。

　　三、希望月国与国际金融机构，达成货币结算机制，这会大大方便经贸活动，也更容易推广你们商品面向国际社会，更容易吸引不同领域的买家前来采购。而为了达成货币结算机制，需要月国允许国际社会派遣金融专家、社会学家，进入贵国考察你们的经济水平，确定出你们货币的含金量，从而作出货币换算比率。

　　这三点建议，通过月国开放的网站交流窗口，传达给了对方负责人。

　　三天之后，月国的外交专员，在网站交流窗口上，给予了回复：

　　第一点：同意。

　　第二点：同意。

　　第三点：我们没有流通货币，恕难同意。

　　“没有流通货币？”

　　一旁的经济学家，大跌眼镜。

　　社会学家看看这名经济学家，一脸的惊奇：

　　“我倒好奇，这个月国实行了什么制度，竟然在经济方面，不需要用到流通货币。”

　　“难道是计划经济类型？”

　　经济学家不由得猜测道。

　　社会学家赶紧在交流窗口上，输入：

　　“只要贵国有物品互换的行为，就存在货币价值，我们很乐意帮你们弄一套货币系统。”

　　经济学家错愕地看着这个社会学家：

　　“你就不怕人家的经济体系，比咱们人类要高明得多？你这毛遂自荐，不怕打脸吗？”

　　三天后，交流窗口上有了回复：

　　“谢谢。我们的确有物品互换的行为，可是这种行为发生的概率微乎极微。”

　　“没了？”

　　经济学家、社会学家，你看看我，我看看你，并且等了半天，仍然不见有下文。

　　“几乎不进行物品互换？它们是怎么过日子的？”

　　经济学家觉得太不可思议了。

　　“能向我们描述一下，你们月国的民众，是如何实现物资的摄取吗？”

　　社会学家打出这番话后，正准确敲下回车键发送出去，一旁的经济学家马上喊了一声打住，并道：

　　“加上一句：能不能回复快点？别让我们三天等一次回复！”

　　社会学家于是加上一句：

　　“我们双方的交流，能一次性交流完，再下线吗？”

　　三天后……

　　经济学家直接跳了起来：

　　“它们一点也不尊重我们，这分明是在捉弄我们啊！”

　　社会学家也有点生气起来，可是看到对方的回复后，马上就改变了态度。

　　只见对方回复道：

　　“经上级批准，同意向你们描述我们月族人，日常物资的摄取过程。每天，我们月族人会把明天需求意愿，输入意愿系统里。意愿系统有五大类目：衣、食、住、行、精神世界。第二天，就会有专员，把需求物资送上门，把需要的出行安排好。另外，我们的交流不可能一次性完成。”

　　“意愿系统？”

　　看到这个，社会学家和经济学家，即震惊又好奇。

　　“他们好像不需要工作？只要有这个意愿系统，要吃、要用，只管往里面填，反正第二天就会实现，多好！”

　　经济学家用不可思议的语气说道。

　　社会学家默不作声，而是把他自已，代入到了这个意愿系统里，尝试检验一下这个系统的可行度。

　　“咦，结婚生子，该填哪一类目？还有你说的工作，又该填哪一类目？”

　　社会学家代入自已后，还真发现了疑惑之处。

　　于是，他把这两个疑惑点，输入到交流窗口里，让对方告诉他如何操作。

　　又是三天后！

　　被三天等待憋出火的经济学家、社会学家，正要发火，结果对方的回复，却生生地把他们的火气压制了回去：

　　“我们不结婚。”

　　“不结婚？”

　　社会学家惊讶极了：

　　“他们不需要结婚，还是不用结婚？”

　　“难道他们在繁衍方面，只通过咬吗？”

　　经济学家诧异地道。

　　这是鉴于月族人体内的失狂病毒，发作时要咬人而等出的结论。

　　“可那样一来，谁给它们来咬？东林人被它们咬完、传染完后，难道是要对咱们地球人类……？”

　　社会学家的这个猜测，太可怕了：

　　“要真是这样，这些月族人天生就具备攻击性质啊！它们的攻击是写在繁衍基因里去的。”

　　“不会吧？”

　　听到社会学家这样一分析，经济学家也吓了一大跳：

　　“那这样……这样，这些月族人就是个祸害啊，必须驱除出地球，或者把它们消灭干净。”

　　经济学家想了想，说道：

　　“关于不结婚问题，我觉得在它们月族人里面，有可能不代表跟生育相关。要是它们的繁衍都靠咬来传染，传染成自已的同类，那它们在没来东林国之前，族群是怎么发展起来的？”

　　社会学家一听，想了想，觉得有道理。

　　靠咬来发展族群后代，显然是不现实、也是不可取的繁衍方式，而且也难以保证族人的统一性：要是没人给你咬，你是不是要咬狗、猫等等动物？这样一来，族群里就有人模人样的成员，也有狗模狗样的“同类”？

　　这显然说不过去。

　　对方的回答，还有下文：

　　“我们的工作，有另外的一个系统来安排。具体操作如下。”

　　它们是这样安排工作的：

　　在一个叫劳动系统里，会出现很多劳动任务，比如送物资给某某同类，比如制造工具，等等。每个族人会根据自已的能力、兴趣来挑选这些任务。

　　任务完成后，会得到贡献值。

　　这些贡献值会用来抵扣族人每天的意愿消耗——即跟物资需求又挂上钩了。

　　“其实这等同了货币系统啊！”

　　经济学家大叫了起来：

　　“完全起到了货币系统应有的作用啊！”

　　社会学家摇摇头：

　　“我觉得比货币系统要先进多了，最起码不会衍生出，我们人类才有的金钱观、拜金观、财富思想。这杜绝了多少金钱带来的隐患啊！简直太棒了！”

　　社会学家的话，让经济学家陷入了思考当中。