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　　殷兹继续说道“何为仙？必然要说说这五脏六腑。”

　　“根据《素问‧五脏别论篇》，“脏”指的是人体内的五脏，即：肝、心脏、脾、肺、肾，主要功能为化生和贮藏精气；以及六腑，即：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，主要功能为受盛和传化水谷。”殷兹笑道“脏者，藏也。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。《黄帝内经》记载又言，肝主筋，肾主骨，脾主肉，心主脉，肺主皮毛。”

　　“何为五行？五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

　　水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。

　　润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”殷兹摸着狐狸眯着眼睛说道“八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦，可以构成六十四个复卦，按照出生时间与命运一书的解释，八个卦都有各自的五行性质：

　　震为雷的性质为木，位于正东方；

　　兑为泽的性质为金，位于正西方；

　　离为火的性质为火，位于正南方；

　　坎为水的性质为水，位于正北方；

　　坤为地的性质为土，位于西南方；

　　艮为山的性质为土，位于东北方；

　　巽为风的性质为木，位于东南方；

　　乾为天的性质为金，位于西北方。”

　　“五行又是什么样子的？”殷兹自言自语道。

　　“五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。”殷兹素手又一扬，这云彩之上仿佛是投影机一般，出现了文字。

　　“木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

　　火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

　　土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。

　　金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

　　水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。”

　　“看看这金木水火土，便能晓得。五行五脏的含义，你且看着。”殷兹指着白云说道“金：白色，位置：西；兑为泽，意为金生水；谓之从革，性情刚强，崇善弃恶，代表义。

　　五脏为肺。肺藏魄，从鬼，从白，白亦声。白意为空虚、无有。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。故而肺主皮毛，皮毛赖肺的精气以滋养和温煦，皮毛的散气与汗孔的开合也与肺之宣发功能密切相关。肺与大肠相表里。主气，司呼吸；主宣发肃降；通调水道；朝百脉主治节；辅心调节气血运行。

　　肺与形、窍、志、液、时的关系 ：

　　肺在体合皮，其华在毛。

　　肺在窍为鼻，喉为肺之门户。

　　肺在志为悲忧。

　　肺在液为涕。

　　肺与秋气相通应。

　　肺外应大腹。

　　肺者，相傅之官，治节出焉。

　　心为君主之官，肺犹宰相辅佐君主，调治全身。故而肺主气，气调则营卫脏腑无所不治。”

　　“何为金？金便是兑。”殷兹又说道。“天时:雨泽、新月、星。

　　地理:西方，泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤。

　　人物:少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。

　　人事:喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。

　　身体:舌、口、肺、痰、涎。

　　时序:秋八月、酉年月日时、金年月日时、二四九数月。

　　动物:羊、泽中之物。

　　静物:金刃、金类、乐器、缺器、废物。

　　屋舍:西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。

　　家宅:不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。

　　婚姻:不成、又喜、秋占可成、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。

　　饮食:羊肉、泽中之物、宿味、辛辣味。

　　生产:不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。

　　求名:难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、泽官。

　　谋望:难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。

　　交易:不利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财。

　　求利:无利有损、财利主口舌、秋占有财喜、夏占破财。

　　出行:不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜有利。

　　谒见:利行西方见、有咒诅。

　　疾病:口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不调。

　　官讼:有贵人帮、秋占有理、夏占理亏。

　　坟墓:宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。

　　方道:西方。

　　五色:白色。

　　姓名:带口带金字傍姓氏、商音、行位四、二、九。

　　数目:四、二、九。

　　五味:辛辣。”

　　“阴神是魄，耳目之聪明为魄，是以白金为肺，肺需兑泽水润，故而金生水。

　　鼻为肺的门户，毛为肺的触角，皮肤为肺的外在，故而肤裂魄出。

　　故而魄为白，是为金。多于口舌是非，二四九月多是肺部旺盛之时，更是膻味辛辣之物盛，实则羊美而泽中。故而肺脏若是修仙，必然气息调顺，作为相傅之官调理五脏，白金生水产大泽，宜在二四九月，在西方高原方位进补羊肉和泽中物，静心练鼻，眼观鼻鼻观心，又称为肝听肺，肺听心，通心神便是白金兑泽已成。”殷兹缓缓说来。

　　“不知你有没有发现一个特点？”殷兹卖着关子。

　　“发现什么特点？”老实说这一大堆的东西说的我头晕脑胀的，除了这殷兹最终解释白金为肺和怎么修炼，其余我一句话也没听懂，只是觉得玄乎。

　　“这雨泽便是雨水，这泽便是封闭的湖。这雨水往往是白色的，而这封闭的湖，大多因为水浅便也是白色的，而泽同睾，男子的精 液也是白色，故而白色为金。而这新生的月亮和星也是白色闪光，故而白色亦为金。

　　这金若是暴躁，便是矿石骤裂使之山崩地裂，若是为人则是白衣之人，或是少女或是妾室或是歌姬，或是伶人或是巫师。若是为事，便是肺为金，故而口舌是非故而呼吸之难、若是为畜，则是白色为金，故而羊白，故而水中之物为白，一如肚子泛白的雨。若是为墙，这西墙自然是白墙。若是为名，因着口舌自然多是诉讼。而人若是肺部生病，比如感冒，必然流鼻涕，还是白色的，故而金本就是生水的，这水多了就人的心情而言变成了忧愁和涕泗横流，岂不妙哉？”殷兹笑道。

　　“这好像是这么一个道理。”我压抑的看着半空中的狐狸，看着殷兹抱着小狐狸哈哈一笑。

　　“木：青色，位置：东；震为雷，意为木生火；谓之曲直，华美风雅，慈爱行善，代表仁。

　　五脏为肝。肝藏魂，魂，从云，从鬼，云亦声。云本义为在天空中回旋团聚的气体，魂是阳气，构成人的思维才智。故而肝主筋，肝之气血充盛，筋膜得其所养，则筋力强健，运动灵活。肝之气血亏虚，筋膜失养，则筋力不健，运动不利。生疏泄；主藏血。肝与胆相表里。

　　肝与形、窍、志、液、时的关系：

　　肝在体合筋，其华在爪。

　　肝在窍为目。

　　肝在志为怒。

　　肝在液为泪。

　　肝与春气相通应。

　　肝外应两胁。

　　肝者，将军之官，谋虑出焉。”殷兹摇头晃脑的说道。

　　“何为木？木便是震。”殷兹又说道“天时:雷。

　　地理:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。

　　人物:长男。

　　人事:起动、怒、虚惊、鼓噪、多动、少静。

　　身体:足、肝、发、声音。

　　时序:春三月、卯年月日时、四三八年月日时。

　　动物:龙、蛇。

　　静物:木竹、萑苇、乐器、花草繁鲜之物。

　　屋舍:阁楼、山林之处、东向之居。

　　家宅:宅中不时有虚惊、秋占不利、春占吉。

　　婚姻:可有成、声名之家、利长男之婚、秋占不宜婚。

　　饮食:蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。

　　生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、生宜东向、秋占必有损。

　　求名:有名、宜东方之任、施发号司令之职、掌刑狱之官、有茶竹木税课之任、或闹市司货之职。

　　谋望:可望、可求、宜动中谋、秋占不遂。

　　交易:利于成交、秋占难成、山林木竹茶货之利。

　　求利:山林竹木之财、宜东方求财、动处求财、或山林竹木茶货之利。

　　出行:宜向利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。

　　谒见:可见、宜见山林之人、宜见有声名之人。

　　疾病:足疾、肝经之疾、惊怖不安。

　　官讼:健讼、有虚惊、行移取勘反复。

　　坟墓:利于东向、山林中穴、秋占不利。

　　方道:东方

　　五色:青色、绿色、碧。

　　姓名:带木姓氏、角音、行位四、八、三。

　　数目:三、四、八。

　　五味:酸味。”

　　“鬼云为魂，鬼白为魄。

　　云者风，风者木。

　　白者气，气者金。

　　风散故清轻，清轻者魄从魂升。

　　金坚故重浊，重浊者魂从魄降。

　　魂昼寓于目，魄夜舍肝。

　　寓目能见，舍肝能梦，梦多者，魄制魂，觉多者，魂胜魄。

　　盖因魄有精，因精魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，五者运行不已。

　　心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。

　　肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。

　　肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。

　　肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”