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　　路上的插曲并没有打断了皇甫宸的思路。

　　突然皇甫宸想到了一件重要的事情，这件事他一直都没有注意，也没有放在心上，现在想来。顿时发现了原因所在。

　　一般来说，人死之后是有灵魂存在的，特别在死的一个星期中，死者的灵魂会回来，在死亡的地点，或者亲人的身边出现。尤其是在头七那天。

　　说到头七，其实这是一种丧殡习俗。在很多农村中，都习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。

　　一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

　　不过很多地方，关于头七的习俗都是不同的，比较常见的就是烧纸，然后就是把家门打开，在大厅为死者准备一顿饭，所有人都要回避，要在大厅呆着，避免死者回来后挂念。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，这就是俗谓“烧七”。

　　“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

　　除此之外，民间还有有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。

　　民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

　　民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

　　此中还有一个“回煞”仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由当地的术士推算。那时候，丧家就会把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神，让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

　　这些习俗虽然现在看来都是些封建迷信，可是在皇甫宸这些都是古人留下来的瑰宝，如果没有这些事情，也不会流传下来这么久的习俗。

　　话题扯得有些远了。

　　皇甫宸当时在案发现场并没有发现死者的灵魂，也没有感觉到鬼魂的存在，当时的环境只是阴冷，刺入骨髓般的寒冷。任何波动都没有。

　　现在想想，这些鬼魂要么就已经去了阴间，要么就是被人带走了。

　　这些女孩都是惨死，暴毙而亡，都是属于厉鬼般的存在，让他们自己去阴间转世投胎根本就没有可能，那就只有一种可能了—他们的鬼魂被人给带走了。

　　能带走灵魂的，除了阴差那就只有凶手了。

　　凶手带走鬼魂可能就是为了修炼某种邪术，这种邪术并不被世间正义所接受。

　　想到这些东西，皇甫宸不禁有些头大，无论是那种情况都不是他这种小萌新可以接触的。

　　“看来只好去找爷爷了。”皇甫宸懊恼的挠了挠头。

　　对皇甫宸来说，爷爷皇甫擎苍一直都是很神秘，爷爷从来都是很和善的人，村里那些人虽然背地里会说一些闲言碎语，可是在爷爷面前的时候，那都是恭敬有加的，不光光是因为爷爷是村里唯一的一名大夫。

　　村里的人要是有个小病小灾的，都喜欢跑到家门口喊一嗓子：皇甫叔，谁家的谁哪不舒服了。你赶紧去看看吧！

　　皇甫擎苍就会笑呵呵的应一声，然后背着他那个古旧的行医箱子颠颠的跑去给人看病。

　　要是哪家有了红白喜事，那也会到家门前喊一嗓子：皇甫叔，谁家白事了。

　　皇甫擎苍依旧背着他那个古旧的箱子，跑去给人帮忙。

　　有时候，皇甫擎苍也会出去给人看病，每次回来都会带来好多好多好东西。那些好东西不光有钞票，还有皇甫宸最爱吃的糖果零食，每次爷爷回来的时候，都是皇甫宸最开心的时候。

　　想到这些，皇甫宸有些想爷爷了，从小到大，爷爷他们相依为命，这是皇甫宸离开家里最多也是最远的时候。

　　虽然皇甫宸很想回到家里看到爷爷，向爷爷询问这些东西，可是他知道要回去也得一个星期之后。

　　以后想要回去就得每个月才能回家一次。