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　　 开皇十年，朝廷以江南地区法度废驰为由，强硬推行《五教》之令，致使士民嗟怨，人心惶惶

　　在当地世家士族鼓动下，平陈一年之际，江南地区降而复叛。

　　记忆主人高寿，是江左一带小有名气的医者，曾师从终南山“孙药王”。

　　一位叛军渠帅有意拉他入伙，许以高官厚禄。

　　高寿明面虚与委蛇，私底下却暗暗图谋脱身。

　　他判断，眼下叛军虽然来势汹汹，但朝廷已经派出越国公杨素出兵平叛，晋王杨广坐镇江都。

　　杨素乃是猛将，精通水战，鲜有败绩。

　　杨广则负责笼络分化江南世家，行怀柔之策。

　　有这两位文武相济，那些如同无根之萍的江南叛军很快就会土崩瓦解。

　　果不其然，在朝廷大军迅猛攻势下，江左叛军几无一合之敌，高寿也终于趁乱脱离叛军控制。

　　只可惜途中不幸被乱兵所伤，虽然成功去到江都，最终也不治身亡。

　　乱世存身，有时候得看运气。

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　　杨遇安从陌生记忆中醒来。

　　这次虽然同样是个没有修为的普通人，但收获却超过昨日的役夫。

　　高寿师从“孙药王”，虽然自身天赋平平，到底也是科班出身的医者。

　　杨遇安得到对方十数年行医走方的经验，只是匆匆一览，便立即发现好几种适用于当下调理身子的滋补汤药。

　　譬如昨日发现的那丛南烛，若再加上几味草药熬成药膏，不论内服外敷，都能让伤口好得更快。

　　而且还能长时间保存药效，细水长流。

　　“不愧是‘孙药王’的亲传弟子！”杨遇安兴奋道，“有了这段记忆，我就算无法改变气运压制的问题，至少有望能改善当下孱弱体质，恢复正常人水平，为将来跑路打好基础！”

　　“说到跑路……”

　　高寿原本就在江南四处行医，熟悉那边的地理风俗。

　　这些都是原身谬儿不具备的宝贵人生阅历。

　　有了这段记忆，将来南下跑路，他就不会两眼一抹黑了。

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　　确认浇花得宝是一件可持续的事后，杨遇安便暂时熄灭了跑路的心思。

　　接下来，要好好调养身体，好好浇花。

　　但这不意味着他就放弃离开江都的打算。

　　按照前世记忆，杨广在扬州起码待了十年，才夺嫡成功，入主东宫。

　　而今岁是开皇十三年，杨广才来扬州四年不到。

　　换言之，扼着他命运咽喉的这头“恶龙”还要在江都城盘踞六七年。

　　谁知道自己能不能撑到那个时候？

　　况且杨广登基后，还时不时跑回江都耀武扬威呢……

　　总之，江都绝非久留之地！

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　　“对了，浇花的条件，尚有一个‘人水’没有搞清楚……”

　　他现在只验证过山阳渎之水的效果，而山阳渎流到长江就戛然而止。

　　过了江南就不能用了。

　　“只可惜琼花仙子惜字如金……”

　　结合先前经验，他对于琼花仙子的问答模式大致心中有数。

　　开放性的提问，一律不答。

　　只能提出选择性的问题，让对方给出是与否的判断。

　　想要搞清楚某个问题的答案，只能通过穷举的笨办法逼近真相。

　　“我当下因为气运压制的问题无法修炼，这些陌生人的人生经验就是最大依靠，不能为了跑路就轻易放弃。”

　　“还是值得花时间搞清楚的。”

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　　一日之后，杨遇安大致明白何为“人水”。

　　且说，世间之水分为天、地、人三种。

　　霜雪雨露为天水；

　　江河湖海为地水；

　　人文气息集聚之渠，便是人水。

　　天地之水不足为凭，唯有以众生人文之水浇灌琼花，方可得“宝物”。

　　毫无疑问，人工开凿的运河沟渠，就是人水。

　　除此以外，黄河与长江，华夏文明的摇篮，虽是地水，也富含众生人文气息。

　　再次一等，那些史书上著名的河流，例如渭、泾、洛、汴、泗、淮、浙等等，也存在一定的人气。

　　“浇花得宝，本质就是得到先人的某段记忆。“

　　“我华夏乃是大河文明，南北大运河是承载这个文明的大动脉，人文气息荟萃所在，故而能养仙家之花。”

　　想到这里，杨遇安猛地从床上跳起。

　　他忽然想到了一件事。

　　如今身处的江都城，因为隋炀帝的关系，在不远的未来，将成为南北大运河的重要枢纽。

　　而就算抛开运河不谈，单论长江流域本身，江都同样是中下游地区的重镇，所谓众江流之“都”是也。

　　如果说普天之下，哪里人文气息为浓厚……

　　泾渭边上的京师长安（大兴城），河洛边上的东都洛阳，自然首屈一指。

　　但那两座雄城远在千里之外的北方。

　　且不说太远去不了，既然是都城，自然是隋室龙气最旺盛的地方。

　　而隋室龙气肯定是偏帮晋王杨广的。

　　难不成还会帮他一个无名无份的“奸生子”？

　　去那里估计更讨不了好。

　　而在南方，除了那座平陈以后已经破败的六朝旧都建康城以外，便只有当下这座新兴的江都城最为精粹了。

　　甚至随着将来南北大运河彻底打通，江都“人水”的丰富程度还会进一步上升，成为普天之下最适合种植琼花的地方。

　　毕竟后世文人骚客早有公论――

　　扬州琼花，举世无双。

　　“这么一想，好像留在江都种花也不错？”

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　　真香是不可能真香的，只是蹭水种种花而已。

　　第三日傍晚时分，杨遇安再次提桶出门。

　　但还没走几步，便有一个道士打扮的中年人迎面而来。

　　中年人腰间别着酒壶，浑身散发着若有若无的酒气。

　　大概常日贪杯的缘故，眼袋微微有些浮肿。

　　杨遇安认出对方身份，连忙按照谬儿的习惯，恭恭敬敬第打了个稽首，奶声奶气道：“徒儿拜见师尊！”

　　来人正是这间后土祠的祠监。

　　同时也是谬儿的收养人兼名义上的师父，第五观主。

　　因为这个名字太过猎奇，哪怕谬儿年纪小小，也印象深刻。

　　他自称来自陇西望族第五氏，据说祖上在东汉时期还出过一个三公级别的大人物，名为第五伦。

　　到了第五观主这一代，家业早就败光，只能顺着大流当府兵谋生。

　　来江都前，他本是江北州县的一位府兵团主，相当于管后勤的小头目。

　　但平陈不久，皇帝便解散了他所属的军府。

　　依托过往人脉，他辗转来到江都担任后土祠祠监，收养过去战死同僚的遗孤。

　　实际上除了谬儿这个“假孤儿”，其他师兄师姐全都是军户子弟。

　　而相比起“第五”这个猎奇姓氏，“观主”这个名字就更让人哭笑不得。

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　　“（开皇十年）五月乙未，诏曰：……罢山东河南及北方缘边之地新置军府。”――《隋书・帝纪第二・高祖下》