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　　非其父不生

　　其子战国时齐国有个大富豪，家累千金，财产无数。可他的两个儿子却愚蠢无比。当父亲的，又不去教育，就这么整天混饭吃。

　　一天，艾子对富豪说：“你的儿子虽然外表不错，但不懂世事，以后怎么能继承祖业呢？”富豪很不高兴地说：“我儿子聪明伶俐，才能出众，将来怎么会当不了家呢？”艾子说：“我也不用试他们别的，就问问吃的这米是从哪里来的。他们要知道，就算我刚才是胡说八道，还不行吗？”富豪马上就叫出儿子，让回答这个问题。他儿子一听，满脸不屑一顾的神气，说：“这谁不知道，米是从米袋里倒出来的。”富豪听了，神色大变，训斥道：“你简直笨到家了。米不是从田里来的吗？”艾子听了，心里说：“田里难道能自己长出庄稼来吗？有其父必有其子，不是他这样的父亲就不会有愚不可及的儿子。”两面出主意古代有一个诡辩家名叫邓析。他擅长辩术，谁碰到无法解决的难题，一去找他，难题就能迎刃而解。

　　一次，一个富人淹死了，有人得到了这具尸体。富人的儿子向得尸者要求领回尸体，得尸者不给，两人便发生了口角。

　　于是，得尸者去请教邓析该不该把尸体还给富人的儿子。

　　邓析说：“多要钱，他在别处是买不到的。”可是富人的儿子不肯多出钱，也去请教邓析该怎么办。邓析却说：“不用管他，别人谁也不买。”见钱不见人有个齐国人，日日夜夜想着能得到一块金子。可是，除了金铺，到哪里去弄到金子呢？有一天，他起个大早，急忙穿好衣服，就赶到市上的金铺里去。

　　在金铺里，果然看见许多黄澄澄的金子。他越看越眼红，越想得到金子，便随*了一块，拔腿就跑。跑不多远，就被别人捉住了。

　　捉他的人说：

　　“你这个人好大胆！光天化日，敢在这么多人的眼前，动*人家的金子！你也不睁开眼睛看看！”抢金子的人回答说：

　　“在我眼里，只看见黄澄澄的一块块的金子，根本就不曾看见一个人。”路旁的契据有个宋国人，一天，他上街去，发现一张作废了的被丢在路旁的契据。

　　他就拾了起来，急急忙忙地跑回家去。他偷偷地摊开一看，契据上写的原来是大批财物的项目。他高兴极了，一项项地数着点着……

　　他仔细地看了又看，数了又数以后，就把那张契据小心地锁在箱子里。

　　于是，他就向他的邻居们夸口说：

　　“啊哈，我很快就要变成财主了，我发大财了！”何不吃肉晋惠帝司马衷，是个非常愚笨的人，不但不懂国家政事，连生活常识知道得都很少。

　　一天，晋帝临朝，询问群臣可有大事相奏，若没有便退朝了。

　　有个大臣出班奏道：“江南大旱，百姓没有粮食吃，已经饿死许多人了，乞望陛下下诏赈济。”晋惠帝听了十分纳闷，问：“没有粮食，为何不吃肉呢？”群臣听了，大吃一惊，你看我，我看你，摇摇头，谁也不吭气了。

　　酷吏武则天当政时期，朝廷中的刑部侍郎周兴是历史上有名的酷吏，经常使用法律规定以外的刑法。后来，另一酷吏来俊臣也用新奇的刑法让他“入瓮”。“请君入瓮”这个成语就是这样来的。不过，周兴没有死于瓮中，而是被仇人杀死了。

　　由于周兴用刑残酷，人们用地狱中的恶鬼来比喻他，称他“牛头阿婆”。老百姓对他积怨很深，他自己却毫不改悔，甚至还说过这样很无情的话：“被告人，怎么问都说自己冤枉；待到砍掉脑袋，就全都不吭声了。”这是酷吏的思想逻辑！

　　缺心眼武则天信佛，当朝时下令禁止屠杀动物，于是，官民的“菜篮子”里，看不见猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼……各种肉类了。不过，人们还是变着法儿来解馋。

　　大臣娄师德到陕西处理公务，地方官员不能让朝廷下来的人吃素食呀，到吃饭时，厨子端上羊肉。娄师德问：“怎么会有羊肉吃呢？不是不让屠宰吗？”厨子说：“大人但吃无妨，这羊不是杀的，是狼咬死的。”娄师德明知说的假话，对地方上这一片苦心也心领神会了。

　　过一会儿，又端上一盘鱼。娄师德问：“这又是怎么回事？”厨子又说：“大人但吃无妨，这鱼不是杀的，是狼咬死的。”娄师德一听，啪地放下筷子，大声斥责道：“这是什么话？狼能下水咬鱼吗？”看厨子吓得战战兢兢，接着说：“真是缺心眼，你为什么不说是让水獭咬死的呢？”一块送我唐朝的李播为蕲州的地方官。一天，有个姓李的秀才来拜见，并献出一卷诗稿。李播看了大为吃惊：“这是我以前写的诗，怎么在你手里呢？”秀才惭愧地说：“我拿这卷诗在江淮一带到处给人看，说是我写的，已经很久了。现在请求你老人家把它正式送我吧！”李播看这人倒也诚实，就说：“我已经老了，又作了官，诗稿于我也没多大用场，就送你吧。”秀才说了几遍“谢谢”就要走。李播问他到哪里去，秀才说：“马上去江陵我表丈卢尚书家。”李播听了，觉得蹊跷，就问：“尚书叫什么名字？”秀才答：“叫卢弘宣。”李播哈哈大笑说：“秀才又错了！卢尚书是我的亲表丈，怎么又成了你的亲戚？你为什么还要这样冒充呢？”这倒出乎秀才的意料，秀才十分惶恐地对李播说：“多谢你了！承蒙你把诗假借送给了我，也把江陵卢尚书这层亲戚关系也一块送我吧！”

　　总姓王唐朝时，郭务静当了沧州南皮县（在河北）的县丞。此人糊里糊涂，忘性比记性大。

　　刚上任那天，通判王庆来见他。他问：“你姓什么？”回答：“姓王。”寒暄一阵，王庆走了。

　　过了一会儿，王庆有公事来见县丞。郭务静又问他：“你姓什么？”回答：“姓王。”郭务静非常惊讶，打量了王庆好一会儿，说了一句：“南皮县有几个通判，怎么总姓王呀？”收好钥匙公元6世纪时，北周的定州（今河北定县）被突厥人包围了。刺史孙彦高是个非常胆小的人，他把自己关在小房子里，连大厅都不敢去。把州宅大门，里里外外上了几道锁，凡有收发公文，他都从小窗户接收或送出。

　　不去打仗，光躲有什么用？终于有一天，城被攻破了，刺史大人藏到柜子里。进去之前，他一再叮嘱家奴：“我一进去，你就赶快锁上，把钥匙拿好，贼人跟你要钥匙，可千万别给他们呀！”一个地方官，竟愚蠢到这种地步！

　　问寿王溥在五代后汉时，考取进士第一名，就是后来所说的状元了。到后周，以至宋朝初年，他都在朝中作官。

　　他父亲王祚，一直住在洛阳，过着上等的老太爷的生活，别的事用不着操心，只是惦记着一件事：不知自己能活多久。

　　一天，他心血来潮，让老兵去找个算卦的盲人来。老兵带来个算命瞎子，对他说：“王大人的老太爷要算算寿数，算对了，多给赏钱。”盲人布了一卦，忽然装模作样地喊道：“哎呀！老人家长寿呵！”王祚挺高兴，问：“能到七十岁吗？”盲人笑道：“不止。”又问：“可到八九十岁吗？”盲人又笑道：“至少也有一百三四十岁呀！”王祚非常高兴。不过，又小声问道：“这期间有没有什么病灾？”盲人又“顺竿爬”说：“没病也没灾。只是到一百二十岁那年，春夏之间肠胃有点不舒服，但很快就没事了。”王祚信以为真，对身边的子孙们说：“你们可都记好莫忘了，我一百二十岁那年，别教我吃冷汤水。”

　　大善士杀鳖大善士捉到了一只鳖，心里很想吃了它，可又不愿自己动手杀它。于是把水烧沸了，在沸水锅上架了一根竹竿，对鳖说：“听说你爬得很快，我可有点儿不相信，假使你能从这根竹竿上爬过去，我就一定放了你！”鳖明知道这大善士的用意所在，却也想从死里逃生，便战战兢兢地勉强爬了过去。

　　大善士想不到这鳖竟有这样的本领，便改口说：“不错，真有本领！请你再表演一次！这次就一定放你了！”鳖愤怒地说：“大善士！你要吃我，你就明说好了，何必这么转弯抹角呢！”不敢说五代时有个名人冯道，字可道，在相位20多年，侍奉过后唐、后晋、契丹、后汉、后周的10位国君，把丧君亡国的事，没当作一回事，其人品便可想而知了。

　　他的一些门客，自然也有主人家风，极尽曲意奉承之能事。

　　有个门客给他讲《老子》。《老子》，也叫《道德经》，开篇第一句便是“道可道，非常道。”巧了！“道”是冯大人的名，“可道”是冯大人的字，是不好当面叫出来的。这人便用“不敢说”三个字代替那个“道”字，于是讲书时便读成这个样子：“不敢说可不敢说，非常不敢说。”说韩信北宋初年，党进镇守许昌。此人能打仗，但粗率而不通文字，常成为民俗文学中讽刺的对象，如同民国时期韩复榘这样的人物。

　　一天，有个评书艺人求见。那时，把这些人称为“说话客”。党进问他：“你说什么事？”评书艺人以为问他哪部书说得好呢，就回答“说韩信”。

　　党进不知韩信是楚汉相争时刘邦的大将，还以为是当朝人物呢，就让兵卒把艺人打将出去。他手下的人不明白党进为什么生这么大的气，就轻声问他。党进一拍桌子：“我就讨厌这种说三道四背地里嘀咕的人！他在我面前说韩信，到韩信那里也肯定要说我的坏话。”忌讳“出外”过去，官场上把由朝官转成外官叫做“出外”。当惯了官的人，觉得在京城生活安定、舒适，提拔快，都不愿“出外”去当地方官吏。

　　宋代熙宁年间，有个叫王仲荀的人，去拜见一位朝官。到了朝官府上，看门人说：“主人不在。”王仲荀听了，勃然大怒，斥责说：“凡是人死了才说‘不在’的，你竟敢说这种话！”这看门人一直这么说话，从来没人挑眼，便含笑拱手说：

　　“那么，我该说什么呢？”王仲荀看这仆人还懂事，便教他：

　　“你说他出外（出门在外）就可以了。”谁知这一来，那看门人却皱起眉头神色凄然地说：“我家主人宁可死，也忌讳‘出外’两个字，以后我还说‘不在’好了。”再低一辈宋徽宗时，误国害民的蔡京当政，一些没骨气的人都千方百计地巴结他，好捞个一官半职。有个叫蔡嶷的人，就是靠奉承蔡京，当了状元。

　　当了官以后，他抱住蔡京这根“柱子”不放，认蔡京作叔父，自己甘愿做低一辈的人。蔡京也认了他这个侄儿，作为自己的死党。

　　一天，蔡京让自己的两个儿子蔡攸、蔡翛出来见蔡嶷这个“兄弟”。一见面，蔡嶷赶忙说：“哎呀！过去是叫错了。蔡大人应该是我的叔爷，二位该是我的伯父呀！”他把自己又压低了一辈，比“认贼作父”还无耻，成了“认贼子作父”。

　　三乎也行有个姓沈的人，在太学中任副职，相当于大学的副校长。

　　此人在文学上错误百出，谈不上“学问”二字。

　　一次，他令手下的人给他取三瓶酒，还一本正经地打了条子，写着“三平”，把“瓶”写成“平”了。

　　手下人看他写错了，便说：“不是这个‘平’字。”沈某便在“平”字最后一笔加了一挑，说“这个三‘乎’也行！”——既写错字，又念白字。

　　势利者宋代有个太学士，是徽州（今安徽歙县）人。此人不读书，却在结交权势方面很下功夫。

　　一天，他听人读陶渊明的《归去来辞》，人家读到“临清流而赋诗”，他误以为“临清”是地名，“流而赋诗”（“而”字一般轻读）是“刘副使”，赶紧问人家：“临清刘副使在什么地方？请带我去向他拜贺。”读文的人告诉他：“这是《归去来辞》语。”太学士一听，泄气了：“我还以为是上京赴任的呢！既然是‘归去’（还乡）

　　的人，我就不看他了。”靠谁养活元朝仇远的《稗史》记了这样一件事：

　　有个叫吴蠢子的人，年已30，却不能自立，一切都依赖父亲；而他的父亲，这年已经50岁了。

　　一天，有个算命先生来家给他父亲算命，推算出他父亲活到80岁，他能活到62岁。在那个时代，活这么大的年纪，算是高寿了，本当高兴才是，可吴蠢子却嚎啕大哭。

　　算命先生以为自己说了什么错话，忙问怎么回事，吴蠢子说：“我父亲只能活到80岁，我60岁时，父亲就不在了，以后那两年我靠谁来养活呢？”虎狼离境古时有个叫冯希乐的人，很能拍马，为了逢迎权势，什么假话都说得出来。

　　这天，他去拜访长林县令，吹捧说：“县大人仁德之风，不但感动百姓，连野兽也受感动，不在长林县为害了。我昨天到长林县界时，就看见老虎、豺狼一大群往西走，往别的县去了。”这种肉麻的吹捧，到了无耻的地步，谁都不敢相信。

　　不一会儿，有个村民来报告说：“昨天老虎一连吃了三个人。”县令问冯希乐：“你不是说老虎都走了吗？”冯希乐一时语塞：“是啊！它这……想必是走的时候顺路找点食吃吧？”不敢长胡子明英宗时太监王振，很受皇上宠信，作威作福，论刑论赏，有很大的权势。于是一些势利者都拼命地巴结王振，甚至连人格都不要了，认他为父。户部右侍郎王佐就是其中的一个。

　　由于生理上的原因，太监不长胡子；奇怪的王佐也不长胡子。有一天，王振就问王佐：“王侍郎为什么没胡子呀？”王佐回答：“老爷没胡子，儿子怎么敢有胡子呀？”逢迎拍马，竟然到如此地步。

　　县令夫人姓伍有个朱县令，他的夫人邀请县丞（相当于副县长）、主簿（相当于秘书长）及县内诸官的夫人们来家吃饭。

　　这县令夫人是个处处都要拔尖儿的人，只能比人高，不能比人低。在家宴上，她满面春风地和客人们打招呼，互相询问。

　　她问县丞夫人：“贵姓？”回答：“姓陆。”又问主簿夫人：

　　“贵姓？”回答：“姓戚。”县令夫人再也不问了，一甩袖子，离开饭桌，弄得在场的人莫名其妙，不知夫人生的哪门子气。

　　县令赶忙进去，问怎么回事。夫人说：“我姓伍。问一个，姓陆（六）；再问一个，姓戚（七）；再问下去，说不定姓‘八’、姓‘九’。凭什么都比我姓伍（五）的大？”老奸巨猾清朝初年，有一个中堂（相当于宰相）声威显赫，满朝文武都怕他三分。

　　有个姓张的富商，不懂文字，也不会讲话，靠自己有钱，善于钻营，与中堂的一个远房堂弟攀上了姻亲。一次，他对亲家说：“既然咱们是亲家，那我跟中堂大人也就是沾了亲；可从未见他一面，倘若别人知道了，我这脸面往哪里搁呢？什么时候，麻烦你给引见一下。”中堂的堂弟经不起亲家几次催问，答应给他引见，事先教他见了面怎样问候，怎样寒暄，该说什么，不该说什么。等富商都记住了，并且进行了“演练”，这才领他去了中堂府上。

　　见了面，中堂对他说：“你是初次作官，要有个好的打算，多做点事，把自己范围的事情处理好，这样，我脸上也有光了。”这富商没见过大人物，更没跟大人物说过话。到这时，竟把在家排练的全忘了，按自己的意思说了几句：“久仰中堂大人，老奸巨猾，整个朝廷内外，谁不怕你老人家呀！”一听“老奸巨猾”几个字，中堂大怒，一拍桌子，转身进去了。这富商也让人给轰了出来。

　　打许仙清代，福建有个姓秦的当了莆田县令。一年正月，庆祝春节、元宵节期间，在县衙门里演戏。演《白蛇传》时，秦县令越看越气，到法海和尚把白娘子压到雷峰塔下，气得秦县令一拍桌子，让衙役把许仙揪下来打20大板。

　　衙役们不由分说，拉下扮演许仙的演员，揍了一顿板子。

　　那演员不停地喊冤枉，县令大喝一声：“有何冤枉？”演员说：“我是戏子，不是真许仙呀！”县令说：“我知道你不是真许仙，才只打你20大板，要是碰上真许仙，我就把他打死了！”相差太远安徽有个亳州，这“亳”（bo）字与“毫”（háo）只差一笔，不加区分，是很容易读错字音的。

　　清朝新任安徽巡抚阿克达春到任之后，亳州知府来求见。

　　见面坐定、上茶、寒暄之后，阿巡抚问：“你们毫州离省城有多远呀？”知府回答说：“卑职任亳州，不是毫州。”阿巡抚听了，甚为惊讶，瞅了瞅知府，说：“这事可怪了。

　　咱们城里人都念作‘毫’字，怎么你们安徽人念作‘卜’字，这不相差太远了吗？”大人“大人”这个词，既指成年人，又是封建社会里对上级官长的称呼，用得不合适会造成误会。

　　清朝嘉庆年间，闽浙总督汪志伊去军工厂验收战船。这位汪大人十分严厉，下属见了他，都很害怕，甚至连话都不敢说。于是，地方官派一个能说会道的达泰陪着总督大人。

　　验了船，总督很满意，达泰总插嘴说话，敲敲边鼓。又去查看辅助设施，到了一口淡水井眼前。这里靠海，要提取淡水，那井必须打得很深很深。总督也知道这一点，笑着说：“这么深的井，小孩子要掉下去准得淹死。”这位达泰立刻接上话茬儿说：“不光小孩子，就是大人掉下去，也活不成呀！”本来，他是想用“成年人”和小孩子进行对比着说，忘了这“大人”，也是对总督的尊称，他的话刚说完，别人只有偷偷地笑，而总督大人却一脸的不高兴了。

　　糊涂县令清代有人好不容易当了山东某县的县令，他第一次拜见上司，很紧张，只好没话找话问。

　　他问上司：“大人尊姓？”上司大为吃惊，怎么坐了半天，连我姓什么都不知道？于是勉强告诉了他。

　　这县令低头想了半天，说：“大人的姓，是《百家姓》上所没有的。”上司更为吃惊了：《百家姓》以汉姓为主，我是满人，怎么会在《百家姓》上呢？于是，对他说：“我是旗人，难道你不知道吗？”县令又起身问：“大人在什么旗？”回答说：“正红旗。”县令问：“不是正黄旗最好吗？大人为什么不在正黄旗呢？”上司一听，这位是个糊涂虫！很生气地问县令：“你是哪一省的人？”回答说：“广西”。上司说：“广东好呀！你怎么不是广东人呢？”到这时，县令才听出上司的气话，赶忙退下了。