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　　富兰克林的祝酒词

　　一天，富兰克林正同几位名流一起用餐。突然，他们中的一人提议：“这里有三个国家的代表。我是法国人，我的朋友是英国人，而富兰克林先生是个美国人。让我们各自发表一句祝酒词吧。”大家都同意这个提议，首先轮到那位英国人祝酒。他站起来，带着不列颠人特有的傲慢情调说：“为大不列颠干杯！它是给地球上所有国家送去光明的太阳。”法国人一听，大为惊诧，他提议：“为法兰西干杯！它是用自己奇妙的光轮辉映世界潮汐的月亮。”接着，富兰克林起身，以高雅、谦逊的神情说：“请为我们尊敬的乔治·华盛顿干杯！他命令太阳和月亮站住不动，而它们果真就踏步不前了。”只有驴子反对议员在偏僻的乡村演说，结束时他说：

　　“工党战胜保守党，这不会有人反对吧？”话音刚落，只听会场附近的驴子叫了一声，于是听众大笑。可议员借机又说：

　　“你们看到了吧！事实证明，只有驴子反对！”三次鼓掌富尔顿·希恩（1895—1979），美国罗马天主教牧师、教育家，1951年因其对神的忠诚和努力而被封为主教。他不仅勤于着述，而且极富表达能力。

　　一次在巴得莫尔港埠，希恩主教在一个有众多教派参加的集会上演讲。当他出现在台上时，受到人们热烈的鼓掌欢迎。

　　他举起一只手让大家安静下来，然后说：

　　“当你们在我开始讲话时向我鼓掌，那是给我以信心；如果在我讲话的中途你们再鼓掌，那是给我以希望；但是，我亲爱的朋友们，假如你们能在我讲完了话以后再鼓掌，那就是你们拥有了博爱。”招兵有道目前，美国仍是志愿兵制。其实，美国军方早在第一次世界大战时就请心理学家想好了一番安慰的话，这种招兵词比讲大道理还有用。

　　他们是这样劝人当兵的：

　　如果是打传统的常规战争的话，不用担心你当了兵就会死。

　　当了兵有两个可能：一个是留在后方，一个是送到前线。留在后方没有什么可担心的。送到前线又有两种可能：一个是受伤，一个是没受伤。没有受伤不用担心，受伤的话也有两个可能：

　　一个是轻伤，一个是重伤。轻伤不必担心，重伤的话也有两个可能：一个是能治好的，一个是治不好的。能治好的不必担心，治不好的也有两个可能：一个不死，一个是死。不死的话不用担心，死的话嘛……也好，因为你已经死了，还有什么好担心的呢？

　　机智的致词1947年，英格丽·褒曼第二次获得奥斯卡金像奖。她领奖时称赞与她角逐最佳女配角的范伦丁娜。在发奖大会上她说：

　　“原谅我，范伦丁娜，我并没有打算赢的。”基辛格在一次宴会中致词：

　　“各位外交官先生，你们的周围都是新闻记者，说话得要留神，各位记者先生，你们的身边都是外交官，对他们的说话别太认真了。”1948年，珍惠曼因在《心声泪影》中成功地扮演了聋哑人而获奖，她致词只一句话：

　　“我因一句话没说而得奖，我想我该再一次闭嘴。”高级军官的素质曾任美国纽约陆军国民警卫队副长官的哈兰德少将，在西点军校一次毕业典礼上，对军队领导人必须具备的条件阐述了自己的看法，他认为，作为高级军官，必须做到：

　　（1）“懒惰”——放手让其他人（部下）工作。

　　（2）“异想天开”——相信别人都会各尽职守。

　　（3）“头脑简单”——要求去干所谓“办不到”的事情，甚至最终看来仍然是“办不到”的事情。

　　（4）“硬干”——相信会把工作做好。

　　（5）“无知”——求知心切，永远把自己当作学生，问一些“傻”问题。

　　（6）“愚蠢”——工作刻苦，有献身精神，却几乎不要物质奖励。

　　（7）“厚脸皮”——当别人都畏缩不前时能挺身而出。把尽职看得比“乌纱帽”重要。

　　（8）“狂妄”——敢于怀疑“大人物”提出的某些设想的合理性。

　　（9）“轻视权力”——只要对其他人（同级、下级和上级）有用，就把自己掌握的情况无保留地公开告诉他们。

　　（10）“无纪律”——没有上级的命令就按正确的行动步骤自作主张去处理。

　　（11）“自认无能”——为了把任务完成好，尽管有损于自己的声誉，也能勇于请求他人帮助。

　　（12）“懦弱”——有意使自己周围的人都具备优秀领导的条件。

　　一系列贬义词，在这里却得到正面的解释。

　　表演报告美国一位大学校长运用实际表演法作报告，收到很好的效果。

　　在一次集会时，校长面貌严肃、戴方帽、穿礼服登台，只讲了几句开场白，就从口袋里掏出笔记簿写着什么，然后把笔记簿丢在地上。又掏出香蕉，吃后把皮随手扔掉，然后是糖果、花生，最后竟把泡泡糖的渣也吐在台上。

　　在学生们不忍看下去时，校长讲道：“各位同学，大家已经看清楚了。从现在起，我们共同维护校园的整洁吧！报告完了。”美国人的敬酒辞在美国，宴会上以敬酒辞祝酒的习惯相沿已久。这些敬酒辞简短、幽默，富有意义。

　　一百年前，美国人的祝酒辞是：

　　谨以此酒敬当年种玉蜀黍的人，喂鹅的人，制鹅毛笔的人，写独立宣言的人。

　　还有一种古老的敬酒辞是这样的：

　　愿我饿的时候有牛排吃，渴的时候有裸麦威士忌喝，穷的时候有钞票，死的时候上天堂。

　　美国有一句家喻户晓的谚语：“今天该做的事不可搁到明天。”相当于中国人的“今日事今日毕”。有人把这谚语改为新年敬酒辞：

　　要想避免麻烦，这儿就有一个轻而易举的法子：今天不该做的事，总要搁到明天。”美国黑人民权运动领袖、近百年世界着名的八大演说家之一的马丁·路德·金，有过这样的祝酒辞：

　　我们不是该做的“我”，我们不是想做的“我”，我们不是将做的“我”。但是，感谢主，我们不是昨日的“我”。

　　美国着名报人贺兰德在敬酒时勾勒出一个理想议员的形象：

　　愿主赐给我们一些不为官欲所害的人，不为利诱所动的人，有见解又有意志的人，爱荣誉的人，不谎骗的人。

　　演讲的结束语“古人说：‘笑在最后笑得最好’。我想诸位应坚持一下，以享受我演讲中最后的笑声”。

　　“酒宴上的来宾饱餐了一顿鸡鸭鱼肉后，主人端上最后一道名菜：烩熊掌。吃还是不吃？我建议来宾们还是应该再坚持一下，尝尝鲜。”“我今天的爱情心理就讲到这里，只要按我说的去做，保你们个个打光棍——当然这是绝对不可能的。”“今天，我谈了城市发展的未来前景，我坚信未来五十年后，在座的各位都有一辆小轿车。不过，今天还得委屈各位去挤公共汽车了。”“你们对我这样好，我实在不想结束。”“今天晚上离开时，希望大家记住一件事——你的停车位置。”重复诗北宋雍熙年间，有位大诗人作了首《宿山房即事》诗：

　　一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉，半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。

　　这首诗，每句都使用三个同义词，有意去犯重复的毛病，其目的是加深印象：“一”，即“孤”、即“独”；“关门”，即“闭户”、即“掩柴扉（门）”；“半夜”，即“三更”、即“子时”；“杜鹃”、“谢豹”、“子规”，是同一种鸟的不同名字。

　　他还有《咏老儒》诗，也是这样的：

　　秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠，浅陋荒疏无学术，龙锺衰朽驻高年。

　　前两句用诗完全同义：“秀才”，即“学伯”、即“生员”；“好睡”，即“贪鼾”、即“爱眠”。后两句应该说是近义词：

　　“浅陋”、“荒疏”、“无学术”，在意思上相近但有差别；“高年”（年事已高，岁数大）者有“龙锺”、“衰朽”，但未必一定如此。这两首诗，意思自然，选词颇具匠心，堪称妙语。

　　孔子赞米芾不但行为癫狂，有些事平常人做不出的；而且说话写文章也很奇怪，也常是别人所不能说、不能写的。

　　他曾这样赞美孔子：

　　孔子孔子，大哉孔子！

　　孔子以前，未有孔子；孔子以后，更无孔子。

　　孔子孔子，大哉孔子！

　　说这是“大实话”也好，“废话”也好，也只有米癫才说得出来。

　　四留铭宋朝的王伯大，是嘉定进士，官至刑部尚书、资政殿大学士。他正直、清廉，受到天下人的崇敬。他说过这样的话：

　　留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。

　　这是为人称道的《四留铭》。作为封建社会的官员能时刻想到留下自己的巧思给造化（自然），留下自己的荣禄给朝廷（国家），留下自己的财产给百姓，留下自己的福荫给子孙，是很难得的。

　　堵“后门”苏轼、苏辙兄弟在京当官时，有一个老友来访，想求他们帮忙，弄个一官半职，但过了好久都没听见回音。

　　有一天，那人见了苏轼，说：“请您给想想办法吧！要不，您让令弟给我帮帮忙也好。”苏轼半天没说话，过了一会儿，却给那人讲了一个故事：

　　“有一个人穷得混不下去了，想靠盗墓弄些钱财。他连挖了几个墓，一无所获。看到跟前有伯夷、叔齐墓，就先挖开了伯夷的那个墓，里面有人叹息道：‘我伯夷在首阳山挨饿，瘦成了一把骨头，我是无法满足你的要求的。’盗墓人听了，懊丧地说：‘那我只好再把叔齐的墓挖开，碰碰运气！’伯夷说：

　　‘你还是到别处另想办法吧！你看我这般模样。就知道我老弟那里也是无能为力的了！’”这个求苏轼帮忙的人听了，知趣地走了。

　　人有人一体郑板桥立了在书法上“熔铸古今”的大愿，临写名家书法帖，甚至睡在床上，也用手在被子或身上画来画去，练习写字。

　　有一次，他不小心画到妻子身上，他妻子说他：“真怪！

　　人有人一体，你体还你体，你这是干什么呀？”郑板桥听了，猛然醒悟，觉得应该有所创造，有自己的“体”。于是，他把画兰竹的方法融入笔法中，成了独特的“板桥体”。

　　论用钱我国清代文学家袁牧曾这样规劝过他的一位“富而不仁”的朋友：

　　善用钱者，钱虽少，除自身享用外，仁粟义浆，皆钱为之；不善用钱者，钱虽多，除妻子奴仆有怨言外，招尤惹祸，亦皆钱为之。

　　对于金钱，许多文学家借作品中主人公之口，都有精辟的议论，像莎士比亚、巴尔扎克都这样写过，并且入木三分。但对于如何用钱，似乎还没有人像袁牧这样，说得入情入理，发人深省的。

　　义和拳咒语义和拳，又名义和拳，源于天理教，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦为符号分支设坛。

　　北京义和拳教授拳法时，教师要在学拳的人耳边念咒语。

　　其中有一种咒语是：

　　天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵，一请唐僧、猪八戒，二请沙僧、孙悟空，三请二郎来显灵，四请马超、黄汉升（即黄忠），五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞镖黄三太，八请前朝冷于冰，九请华陀来治病，十请托塔天王、金叱、木叱、哪叱三太子，率领天上十万神兵。

　　清客十字令以前，人们把那些不作官却又有才干、有人品的人，称为清客。清客是些什么样的人呢？清末，在北京有人编了“清客十字令”：“一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六齿句昆曲，七字歪诗，八张马吊（纸牌名，4人入局，人各8张），九品头衔，十分和气。”这样的描写，已是惟妙惟肖了，后来，有人又各续二字，变成：

　　一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不吐，四季衣服不多，五子围棋不悔，六齿句昆曲不推，七字歪诗不迟，八张马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗。

　　这种解释，于妙中又可以称奇了。

　　七不嫌古人有“七不嫌”之说，讲的都是人生活中的实在事。有哪些不嫌呢？

　　饥饿得粗食，不嫌；徒行得劣马，不嫌；行久得座位，不嫌；久贫得薄酒，不嫌；口渴喝凉水，不嫌；赶路乘小船，不嫌；遇雨进小屋，不嫌。

　　以水祝寿有一个穷秀才，为他的朋友祝寿，没钱买酒，拎了一瓶水去。到朋友家，他把水倒出来碰杯，说：“君子之交淡如”，隐去“水”字。朋友应声回答：“醉翁之意不在”，隐去“酒”字。两人相对而笑。

　　他们借用的都是古文语：“君子之交淡如水”，出自《庄子·山木》；“醉翁之意不在酒”，出自欧阳修《醉翁亭记》。