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　　浙东诗派 情理兼重

　　在浙东，朱元璋得到了刘基和宋濂这两位重要的谋士，这使他如虎添翼，最终统一天下。为什么在浙东就能寻找到如此得力的助手呢？浙东虽与吴地接近，却是理学之乡，文士们心系时政变迁，拥有济世情怀，他们希望通过自己的诗文，教化民众，干预政治，改造社会。一般说来，朱元璋的开国坦途，武靠刘基，文靠宋濂。而刘基实际上不仅是一位运筹帷幄、决胜千里的军事家，更是一位文学家。《明诗综》称：“明兴立赤帜者二家而已，才情之美，无过季迪，声容之壮，次及伯温。”刘基的诗歌既有感慨社会现实的，如《闻高邮纳款漫成口号》，又有透露自我心迹的，如《上山采蘼芜》。他既继承了浙东文士干预时政、重理重教的情怀，又有重抒写自我情感的一面，是一位非常有个性的诗人。宋濂为明初开国文臣之首，属于专职文人，其诗作虽不多，但对写诗却有独到见解。宋濂认为诗歌不能作无病*，语言要简畅质朴，其儿时作品《兰花篇》已表现出深厚功力。刘基对朱元璋说：“今天下文章，宋濂第一；其次即臣基；又次即孟兼。”朱元璋很赞同这一说法。可以说刘基、宋濂并为一代文宗，是浙东诗人群体的领航人物。

　　没有百温不厌者 哪有高深学问人

　　——刘基字伯温的由来

　　刘基

　　刘基（1311-1375年），字伯温，浙江文成县人。元、明易代的战乱，既让刘基饱受苦难，也给他带来了施展才华、建立不朽功业的机遇。刘基既有运筹帷幄的才干，辅佐明太祖开国立朝，又有奥博艳绝的文采，为明代诗文吹起洪迈高亮的号角。他还是个谋略家，“皇家天文观测师”。有人甚至将他的韬略与张良、诸葛亮相提并论。

　　刘家较早的先辈追求武功，到了刘基的前几代，便开始“跨学科”，由武转文。所以文韬武略积淀深厚的家庭环境，熏陶着幼年的刘基，使他具有一种浑然天成的文武兼备气质。再加上他聪颖奇迈，勤敏好学，少年之时就颇有才名。有一次，刘基家来了许多客人，刘基此时还年幼，但他像个小大人一样认真聆听大人们的谈话。一位客人指了指小刘基说：“你们看，刘家后脉的面相啊，天庭饱满，将来一定有出息。”刘基父亲听后，很是受用，于是把刘基叫到跟前，当着众位亲友的面，考考小刘基。刘基彬彬有礼地来到父亲面前，面向客人，安然自若。父亲口出“武定邦”三字。小刘基信口答道：“文治国。”父亲又出“成家立业”四字。小刘基不假思索随口答道：“开天辟地。”这可不是事先排练好的，可见这小人有多大的口气，不仅众亲友赞叹不已，连刘基的父亲也震惊了。如此出众的气魄，让人叹服，最重要的是他豪迈的志气，让人不得不给予厚望。

　　刘基不但聪明而且还很刻苦，刘基的字“伯温”也是有来由的。相传刘基去石门洞读书，初时，见山清水秀，风景如画，他自恃聪慧，沉醉于山水之间，日日玩耍，无心读书。先生拿出《荀子·劝学篇》给刘基，要他读一百遍。刘基只读一遍，就能背个八九不离十了。再读一遍，就一个字不差了。先生叫他再读，刘基就烦了，认为都会了还读啥呀。先生很生气，就搬出了孔子来教育他。什么“学而时习之，不亦说乎”呀，“人不知而不愠，不亦君子乎”一大箩筐。可淘气的小刘基只管表面应承一下，压根儿没往心里去，老师一会儿没看住，就出去抓蝴蝶、逮蚂蚱。

　　有一天，刘基去溪边玩，突然传来棒槌敲打衣服的声音，远远地看见溪边堆着很多棉纱，一个瘦弱的姑娘正跟这体积庞大的棉纱“战斗”，一刻不停地劳动。刘基想，这么多的纱，要到什么时候才能洗完呢，这姑娘难道不嫌烦？刘基正琢磨着，那姑娘口中飘出美妙动听的诗歌：

　　天下没有浣纱女，人间哪有衣暖身。

　　没有百温不厌者，哪有高深学问人。

　　铁杵磨针为至理，问君攻书可专心？

　　小刘基听完歌，心中涟漪顿起，脸一阵红一阵白，愧疚之情犹如洪水猛兽吞噬了他。他一阵小跑，回到学馆书房去读书。从此，刘基再也不放松学习，常常通宵达旦，勤奋攻书，作一个“百温不厌者”。

　　刘基为了警戒鞭策自己，又给自己取名“百温”，以示自己千读百温之决心。后人尊敬他，又因他封诚意伯，就把“百”字改成“伯”，于是刘伯温比刘基这个名号还广为流传。

　　聪颖的头脑加上踏实的态度使刘基很快成名。元至顺年间，刘基就高中进士，两年后，被授为江西高安县的县丞。在高安任上，刘基很有廉洁正直的名声。后来行省举荐他做职官掾史，不久，他就辞职回乡。过了四五年，刘基又到杭州求官，被提拔为江浙行都儒学副提举。由于揭发某御史官员失职，被御史台的官员们横加阻梗，刘基就再次弃官回家。刘基博通经史无书不读，尤其精通象纬之学。四川人赵天泽和刘基交游较深，他品评起江东人物来，首推刘基，认为刘基是和孔明一类的人物，堪称“大神级别”。

　　浣纱女

　　忠臣义士同休戚 纵欲寻安总祸机

　　——刘基《闻高邮纳款漫成口号》

　　我国古代也有海盗，不过是抢自己家的东西，没有什么本事。方国珍就是元代有名的海盗船船长，他们攻掠东南沿海郡县，当地官员无法控制局面。江浙行省又征召刘基为浙东元帅府都事。刘基策划修筑庆元（宁波）等城来抗拒海贼，方国珍的气势受到了遏制。当朝廷派左丞相贴里贴木儿来招谕方国珍时，刘基说方氏是作乱之首，不加惩处，无法达到警戒的效果，贴里贴木儿也非常同意刘基的观点。方国珍怕了，想用巨款贿赂刘基，刘基断然拒绝。方国珍就派人通过海道，赶到京师，行贿上级有关官员。上级官员没能抵御住金钱的诱惑，最终促成了招抚方国珍的决定，给了他官做，却斥责刘基在任上作威作福，把他羁留在绍兴。从此，方氏就更加放肆了。这段羁留生活给刘基带来极大的创伤，他虽受辱，但壮心未泯。这种矛盾的煎熬让他只能通过诗歌来抒发自己内心的苦闷：

　　闻高邮纳款漫成口号

　　闻道高邮已撤围，却愁淮甸未全归。

　　圣朝雅重怀柔策，诸将当知虏掠非。

　　尧帝封疆元荡荡，世皇功业甚巍巍。

　　忠臣义士同休戚，纵欲寻安总祸机。

　　这首诗充满了刘基对时政的担心，羁管之累与济世之思，这两颗不同的心同时跳动在刘基的身体里，他如何不苦闷，如何不伤怀呢？

　　不管结果怎样，海盗的事算是告一段落。不多时，处州七县的山贼又开始活动了，这时“人事部”开了一个座谈会，商议剿匪大事由谁出面，他们想来想去又征召刘基去剿捕，跟行省院判石抹宜孙共守处州。御史李国凤巡视江南，上报了刘基的军功，当权者却由于方国珍的缘故而压制刘基，只授给他处州总管府判的小官，还不让他染指军事。这种卸磨杀驴的做法让刘基非常气愤。上一次因为方国珍而被羁管绍兴，刘基气愤得想自杀；这一次又是因为方国珍，刘基气愤得想杀人。然而这种想法大概只会在梦里上演。不得已，刘基只得弃官回到了故里青田，着《郁离子》来申明自己的观点和志向。不过当时躲避方国珍的人都争相依附刘基，刘基只稍作部署，方氏就不敢嚣张了。

　　但是经过这一系列的变故，刘基的价值观、世界观、人生观被迫发生了改变，从他的一首诗就可以看出他价值取向的转变：

　　春蚕

　　可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。

　　不知无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。

　　一说到春蚕，大家马上就想到“春蚕到死丝方尽”这一句歌咏春蚕的名句，这也是比较正统的思想观念，但是刘基却唱了反调，他旧瓶装新酒，认为成茧焚身的春蚕是可笑的，而之所以可笑就在于不知为谁，所以这样的牺牲显得盲目。不知刘基是否也在怀疑自己一直的努力就像春蚕一样。他赞扬的是我们通常感觉无用的蜘蛛。在刘基眼里，蜘蛛有着很优秀的品质，不仅能捕捉害虫，还大胆，不畏惧人。诗中充分张扬出作者的个性，不因别人的态度而改变自己。在社会和个性产生矛盾的情况下，刘基似乎在探索新的人生价值，进行新的选择。

　　落叶辞故枝 不寄别条上

　　——刘基《上山采蘼芜》

　　很快刘基和元朝的关系走到了尽头。朱元璋攻下金华，平定处州，听到了刘基和宋濂等人的大名，就让人带着礼币来聘请他们。刘基拒绝了。处州总制孙炎再三递信给刘基，威逼利诱，希望刘基能出山。从前文我们已经看出来，刘基是一个有雄心抱负的人，他也不甘隐居乡野，终老一生。此时有这样一个机会，他不是不心动，而是有很多顾虑，其中一个就是对旧王朝的留恋。虽然元朝是外族统治，但是刘基是服务于百姓的，他何尝没有杜甫那样的济世之心，希望达到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的太平盛世。他为这个朝代付出了半生的心血，现在要反过来又要推翻它，于心何忍呢？在此之际，他内心也是矛盾的，有诗云：

　　上山采蘼芜

　　上山采蘼芜，山峻路迢递。

　　下山逢故夫，悲风生罗袂。

　　忆昔结发时，愿得终百年。

　　变故不可期，中道相弃捐。

　　莲实生水中，石榴生路侧。

　　未尝挂齿牙，中心岂能识。

　　上山采蘼芜，罗袖生芳菲。

　　因君赠新人，莫遣秋霜霏。

　　落叶辞故枝，不寄别条上。

　　白日无回光，谁能不惆怅。

　　自然中的落叶飘下，都不依附在别的枝头，况且人呢，怎么能随便易主。由诗可见，在一定程度上，忠臣不事二主的传统观念还是羁绊着刘基。再有，刘基被派到处州剿灭山贼时曾同石抹宜孙同僚为官，两人意气相投，惺惺相惜。他与石抹宜孙唱酬诗作有百余首，曾结集为《唱和集》。从许多诗词中表明刘基虽目击时艰，然用世之志未衰：

　　次韵和石抹公春日感怀

　　下泽潢潦集，幽林光景迟。

　　羁禽有哀响，槁叶无丰姿。

　　粱稊不同亩，世事久当遗。

　　便欲驾扁舟，泛彼湖上漪。

　　慨怀祈招赋，怆恻感遐思。

　　流光逐飘风，去若六马驰。

　　干戈尚杂遝，举目多可悲。

　　步登西城楼，还望东城陴。

　　近悼舂陵吟，远伤鸿雁诗。

　　未能已怨怒，矧暇防笑嗤。

　　赖有贤大夫，直道人不欺。

　　相期各努力，共济艰难时。

　　春日

　　要怎样深厚的情感才能“共济艰难时”呢！前一刻与挚友酬唱对饮，现在却要为杀友之人出谋划策，刘基心中焦灼不安。但刘基曾深受元朝的腐败之害，现在面前有两条路，要么隐居山林，从此不问世事。其实，这条路早被朱元璋堵死了。不归顺就杀了你，所谓“猛虎在旁，岂能安睡”？还有一条路就是辅佐朱元璋成就一番大业，以施展自己这一身的才华。形势所迫，刘基选择了后者。

　　清时不乐道干戈 鼯鼠其如虎豹何

　　——刘基《感兴》

　　刘基韬略似诸葛孔明，为人机智，处事果断，进入朱元璋阵营后，很快成了其智囊团的核心，参与机密要事的谋议，悉心辅佐，运筹帷幄，先后助朱元璋攻张灭陈，为推翻元蒙、建立朱明政权做出了不可磨灭的贡献。古人作战也有诗文相佐，战场上将士们冲锋杀敌，坐镇后方的长官却一派从容淡定，吟诗联对，也是常有的事。攻姑苏时，朱元璋出上联曰：“六木森森，杨柳梧桐松柏。”刘基马上答下联道：“三水淼淼，滇池渤海浙江。”灭张士诚时朱元璋出上联：“天下口、天上口，志在吞吴。”刘基对：“人下王、人边王，意图全任。”出战时朱元璋吟道：“天作棋盘星作子，何人能下？”刘基豪迈对答：“地作琵琶路作弦，那个敢弹？”可见人说“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”不是妄言。刘伯温之所以能和诸葛亮并称，不仅因为他机智果断，运筹帷幄，他还会观天象，预知未来。当然这里面不排除有神话附会的成分，但是刘基的过人之处，大概就在于他能从已知推演出未知的事。

　　第一件着名的事就是“西湖看云”了。刘基曾与友人游西湖，看到西方有异云翻滚，映射到湖水中，呈现出光怪陆离的景象。此时其他人都在赋诗觞饮，只有刘基不在状态，还说：“这是天子气呀，真龙应在金陵。”朋友们听后非常惊骇，以为刘基疯了，敢说这样大逆不道的话，纷纷拂袖而去。尽管此时杭州还处于全盛时期，然而刘基不仅是一个几经起伏的官员，更是一个敏感的诗人。这一双重身份给予了刘基异于他人的敏锐，对这个社会变化的暗流总有些感知。

　　还有一次是发生在战场上，太祖亲征陈友谅，大战于彭蠡湖。军师刘伯温和朱元璋在同一条船上观战。刘伯温神色突变，跳起来呼喊：“难星要来了，赶快换到另一艘船上去。”太祖虽有怀疑，但还是听从了刘基的话，更换了船只。刚刚坐定，原来的船已经被敌炮击为灰烬。看起来刘基可谓洞识天意，预知未来。也许在观战的过程中，经验丰富的刘基已经看出了战事的发展方向，那样的反应大概和灵异的感应没多大关系。

　　海战

　　而有一次刘基为民求雨，却把朱元璋给惹恼了。因为料事如神的刘基并没有呼风唤雨的本事。洪武元年（1368年），气候异常，大旱。八月，朱元璋要求官员想办法解决干旱问题。刘基上奏：“士兵战死，他们的妻子都被关在营房里，将近万人，阴气郁结呀；工匠的尸体暴露在广场上，没有埋葬。上天因此而降罪，不下甘霖呀。”在古代农业是国家兴旺发达的经济根本，在那个靠天吃饭的时代，人人都相信天上有主管下雨的神仙，要不那风雨雷电从哪来。所以刘基的建议被朱元璋采纳了，但是等了很久还是没有下雨。这一次刘基可惹怒了他的圣主。前面的功业都不提，这次算是结下了梁子，两人的关系从此有了裂缝。其实刘基是个聪明人，他也许相信在人间积德可以感化上天，但在当时，他大概更想借此机会帮助那些可怜的女子和曝尸荒野的工匠。但是在朱元璋看来，这简直是耍着他玩。

　　从上面几个故事我们可以看出刘基是一个忠于君主，热爱百姓的君子。所以，刘基虽然一直在等待施展才华的机会，但他并不是一个战争“发烧友”。他从内心是不希望有战争的。他并不享受打败敌军的快乐，他更多看到的是铁蹄下不能保全的老百姓，所以他的诗中多有对战乱的忧患：

　　感兴七首（其二）

　　清时不乐道干戈，鼯鼠其如虎豹何。

　　淮海风云连鼓角，湖山花木怨笙歌。

　　紫微画省青烟入，细柳空营白骨多。

　　惆怅无人奏丹扆，侧身长望涕滂沱。

　　刘基有着很强的社会责任感，面对社会动荡、人民流离失所、生灵涂炭的景象，他诗歌形成了悲怆沉雄的风格。其实刘基诗作风格非常丰富，有抒写一己幽情的，有描写奇崛险怪的，有呈现质朴自然的，不一而足。

　　赠诗虽不多 芳意同兰薰

　　——刘基《送张孟兼之山西按察司佥事任》

　　刘基和宋濂是很好的朋友，同时亦是朱元璋的左膀右臂，这种友谊非常少见。一般情况下，宠臣都有排斥心理，会产生为争宠而互相倾轧的局面，何况两人的性格迥异。下面的一个故事可以看出他们性格的不同：

　　朱元璋因某事罢了李善长的宰相职位，想让杨宪来代替李善长。杨宪和刘基是好朋友，此时本应该说几句好话的刘基却极力说不可以，他说：“杨宪有宰相的才能，却无宰相的度量。合格的宰相，应该是持心如水，用义理权衡，而不掺杂半点主观色彩，杨宪在这方面简直烂得不行。”皇帝又问汪广洋这个人如何，刘基说：“哎哟，这个人还不如杨宪呢。”又问胡惟庸怎样，刘基回答说：“这个人行事无底线，不晓得冲动是魔鬼，如果让他赶一辆马车，最终结果就是翻车，哪敢让他驾驭一国事务。”朱元璋心里盘算了，这个也不行，那个也不行，是不是就你行？于是朱元璋说：“哎！我的这些宰相人选，实在没有一个能超过你的才干呀，要不你来试试？”刘基说：“不行，不行。我有性格缺陷呀，我疾恶如仇，又不耐烦繁杂事务，做了宰相就是辜负您的恩典呀。如今天下一统，最不缺的就是人才。希望英明的皇上去尽心访寻吧！前面提到的那几个人，当然也包括我，都不合适。”朱元璋很纳闷，没办法，一个一个试试吧，他还不信了，自己眼光真有这么差。但事实说明，朱元璋的眼光确实很差，这些人选中，实没一个可以担当此重任的。

　　同样是问询官员的才能，看看宋濂是怎么回答的。有一天太祖问宋濂：“朝廷大臣们的为人都怎么样啊？”宋濂回答说：“甲为人亲厚，乙高风亮节，丙鞠躬尽瘁……”总之都拣好的说。要不怎么说朱元璋难伺候呢，刘基说不好的，他不乐意；宋濂说好的，他也不高兴。这不，龙颜不悦了，说：“你说都好，是敷衍我，还是不敢说真话呀？”宋濂很惶恐，因为他心里就是这么想的，于是赶紧说：“我只跟好的大臣交往，所以不知道不好的大臣是什么样子的。老臣不敢欺君，所以不能信口开河。”

　　从以上两个故事我们可以看出：刘基说话虽正中要害，但是容易伤人，也容易得罪人；宋濂性格温和谨慎，不说一句假话，也不讥诮任何一个人的短处，荣辱不惊，始终无异。但是这样两个性格迥异的人却有着深厚的友谊，大概是因为他们都有看透人间事的本领和淳朴善良的心吧。

　　他们有一个共同好友叫张孟兼（1338-1377年），名丁，以字行，浦江县宋溪平安（今平安张）人。明洪武初年，被征为国子监学录，参与编修《元史》。朱元璋曾经问刘基：“这天下谁写的文章最好？”刘基说：“当然是宋濂第一。不谦虚地说，我是第二，第三就是张孟兼了。”

　　玉兔泉

　　张孟兼是一个很特别的人，他甚至会为物鸣不平。明代时的国子监（古代最高学府）有两所，其中一个在南京。孟兼曾在那里担任过“副校长”。学校旁边有一眼泉，叫玉兔泉。这眼泉有着清纯的名字，但出身却不好。此泉是中国第一奸臣秦桧开凿的。想当年，秦桧只是夫子庙的一个学生，在这里读书时看见一只白兔，突然遁地不见了，秦桧觉得很奇怪，便让人在那个地方挖掘，没想到，刚挖了一丈，就有清澈甘甜的泉水涌上来。后来秦桧考上了状元，觉得那泉一定是吉祥之物。于是专门回来把白兔泉修葺了一番，并亲自题写“白兔泉”。张孟兼来到这里之后绕着泉看了又看，总觉得惋惜，这么好的泉怎么就跟秦桧沾上边了呢？他心里实在不是滋味，于是他作《玉兔泉铭》，为泉洗辱。刘基听后作《后玉兔泉铭》来应和好友的做法，后来宋濂和孟兼的一群好友也就玉兔泉联句作诗。

　　张孟兼要到山西做官，临行时刘基给他写了一首送别诗：

　　送张孟兼之山西按察司佥事任

　　平明集冠盖，祖帐清江濆。

　　天县赫曦日，山涌崔嵬云。

　　大舶发中流，碧水龙鳞纹。

　　宿雨霁初伏，川原无垢氛。

　　修杨蓊深绿，禾黍气如饙。

　　芦荻响微风，鹳鹤鸣相闻。

　　市酒虽云薄，情至心自醺。

　　赠诗虽不多，芳意同兰薰。

　　丈夫树远业，儿女徒纷纷。

　　农夫务去草，稊稗职所耘。

　　苍鹰司鸷击，枭鸾慎其分。

　　利剑断犀兕，不数雀与鼢。

　　筹边有庙筭，樽俎茂奇勋。

　　巍巍太行山，苍翠浮絪缊。

　　万古戒华戎，峻极通天文。

　　老罴当道卧，气詟狼虎群。

　　引领望征斾，迢迢隔河汾。

　　营平跃前烈，定远扬后芬。

　　制胜在两楹，岂必疲三军。

　　功成早归来，华衮昭玄纁。

　　宋濂也写了一篇《送部使者张君之官山西宪府序》赠给孟兼：

　　孟兼行哉！虽然鸷鸟之扬扬，不如威鳯之雝雝；狻猊之强强，不如祥麟之容容；刑法之堂堂，不如德化之雍雍。人不务德则已，苟有德焉，又何憸壬之不革行哉！憸壬革行正气之，复正道之，行也孟兼……

　　两人对孟兼除了赞扬鼓励，其实也包含着告诫，因为孟兼为官过于刚正廉明，比刘基还疾恶如仇，惩治奸吏，决不宽贷。这种铁腕人物有魄力，很受朝廷的喜欢，他很快升为山东按察司副使。但是这种做法必然会得罪权贵，孟兼因指责山东布政使吴印违制，反被所诬，明太祖下诏书押京论罪，处死了孟兼。

　　人常说朱元璋得刘基就好比刘邦得张良。其实刘基在第一次见朱元璋的时候就将自己与张良做比。朱元璋问刘基：“你会写诗吗？”刘基说：“这是读书人要掌握的最基本的本领，怎么可能不会呢？”当时朱元璋正在吃饭，让他以斑竹筷子为题作诗一首。刘基马上回道：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”朱元璋听了皱了皱眉，说：“很一般嘛，充其量就是秀才水平。”刘基紧接着吟道：“汉朝四百年天下，尽在张良一借间。”张良就曾在刘邦吃饭时借筷子为刘邦比画，出谋划策。刘基运用这个典故，赢得了朱元璋的肯定。

　　刘基不仅军功显赫，文学作品还能流传于世，这在历史上是很少见的。刘基的诗文气奇声壮，还带着淡淡的孤独气息，为明代文学开道。他曾感慨：“幽兰生在空山里，纵有清香又奈何？”但是他不知道，他传世的诗文使那幽兰的香气飘洒了几百年。你是否也闻到了些许清香？

　　愿结美人佩 把玩日忘餐

　　——宋濂《兰花篇》

　　宋濂

　　宋濂，字景濂，生于元武宗至大三年（1310年），浦江（今浙江省浦江县）人。宋濂被称为明朝“开国文臣之首”。朱元璋打天下，运筹帷幄刘基不可少；夺取政权之后，巩固政权，恢复生产，一扫元末兵荒马乱、山河破碎的阴霾，开辟振兴华夏新气象，建国能臣宋濂不可缺。朱元璋第一次与宋濂会面时，宋濂已经有五十多岁了。宋濂出身寒微，他的祖父是个小商贩，父亲为人勤奋亲和，在乡里某部门谋有一职，但是工资非常微薄。所以宋濂的少年时代生活并不很富裕。宋濂曾为他的母亲写过一篇墓表，其中描写了在他少年时，母亲白天做家务，晚上还要点煤油灯为子女缝补衣物，时间久了，蚊帐都被熏黑了。可见他家境的贫寒，他母亲的辛劳。

　　除了这篇墓表以外，宋濂还写了一篇着名的少年励志文章：《送东阳马生序》。此文写了他少年艰辛的求学之路。少年宋濂的好学程度仅次于头悬梁锥刺股。在古代，刊刻图书很不发达，虽然到了宋代印刷术已经流行，但是刊印书籍的成本还是很高，不像现在普通家庭也可以买得起图书。宋濂知道家里买不起图书，于是想方设法向有书的人家借。因为书籍比较贵重，在当时借书有时比借钱还难。所以为了再借不难，宋濂将借来的书日夜抄录，即使是在严寒刺骨的大冷天，砚水结成了冰，手指冻得皲裂僵硬，还是在规定的日子准时归还。其诚信度极高，所以藏书家愿意借给他。

　　名师的指点对一个人的成才至关重要，然而二十岁的宋濂却处于自我修炼、无人指点的状态。于是他跑到百里之外拜师。名师跟前贵族子弟多，像宋濂这样出身的，一般不大被名师瞧得上眼。但宋濂求学十分谦虚，坚持侍立在老师左右，插空提个问题，低着头，侧着耳，等待老师的讲解，十分恭敬。要是老师不耐烦训斥他一顿，他就像犯了错误一样，鞠着躬，没有一句反驳。等到老师高兴了，他再问问题。在这其中，宋濂不仅学到了很多东西，还练就了察言观色、忍耐谦逊的好品质。这一品质在后来侍奉朱元璋的时候派上了大用场。

　　当时的富家子弟上学的排场在《红楼梦》里就有：肥马轻裘，衣着光鲜，宝剑、环佩、香囊俱全，读书写字都有书童伴随。吃喝穿戴，保暖祛暑，都有一众仆人贴身伺候着。再看宋濂，身上穿着一件破棉布袍，独自一人背着行李、书箱，徒步翻山越岭。寒冬的风穿透薄薄的棉衣，和他的肌骨进行亲密接触，等走到学校，手脚僵硬得无法动弹。幸好佣工给他碗热汤，再让他在暖和的被子里睡下，这才重新恢复了知觉。平日里能填饱肚子就不错了，万万不敢想鲜鱼肥肉在口。但是他在英俊非凡、气宇轩昂、宛若神人一样的富家子弟中间，脊梁还能挺得直直，没有丝毫的羡慕。因为他知道，将那些华丽的外表剥离之后，他的灵魂并不低贱，虽然现实很骨感，但他的精神家园和知识才学却很丰满。对于最渴望知识的宋濂，在这里已经获得了巨大的满足，而其他都远没有知识来得甘甜。在宋濂求学路上他拜会了很多名师，如深究七经注疏、悉通奥旨的闻人梦吉，博古通今、官至元翰林侍讲学的黄溍，还有人称丹谿先生、朱熹的四传弟子朱震亨。

　　在宋濂博采众长、辛勤努力之下，他的思想融汇了儒释道三家，坚持文以载道、作文养气的主张，对明初文化政策的制定起到了重要的作用。虽说宋濂主要是在文章方面有较大成就，但古代的文学家首先就是一个诗人，宋濂被称为“天才儿童”的成名作就是诗，其中一篇五言古诗《兰花篇》是他九岁的作品：

　　兰花篇

　　阳和煦九畹，晴芬溢青兰。

　　潜姿发玄麝，幽葩凝紫檀。

　　绿萝托芳邻，白谷挹高寒。

　　玄圣未成调，湘累久长叹。

　　绿蔎虽外蔽，贞洁终能完。

　　岂知生平心，卒获君子观。

　　杂以青瑶芝，承以白玉盘。

　　灵风晓方荐，清露夜初溥。

　　此时不见知，骈罗混荒菅。

　　春风桃杏华，烂若霞绮攒。

　　徒媚夸毗子，千金买歌欢。

　　弃之不彼即，要使中心安。

　　愿结美人佩，把玩日忘餐。

　　兰花

　　他对诗的要求是“忠信近道之至，优柔不返之思”（《清啸后稿序》），就是诗歌亦应有所为而作，反对无病*。这和他的作文思想相应和。而且他的诗以长篇居多，其中最有特色的是《义侠歌》。这是一篇五言长诗，他以宋代洪迈的小说《夷坚志》中的一篇《侠妇人》为蓝本，描写北宋末年宋朝官员董国度陷于金朝，躲避在农村，居所主人为他买了一个妾，这个女子聪颖贤惠，帮助董国度返回老家的故事。此诗很长，其中一小部分为：

　　吾闻古义侠，史册每足征。受恩能尽死，义重身则轻。未必识书传，文华耀晶荧。卿为名进士，岂不读圣经。奈何负恩义，犬豕羞为朋。追述义侠歌，读者当服膺。

　　《义侠歌》是一首叙事长诗，语言平实易懂，内容形象生动。他说自己是仿效白居易的作诗风格，以期达到街巷的老妇人都能看懂的效果。宋濂以文入诗，在增强诗歌的叙事功能的同时，又以诗歌这种精炼浓缩的表现形式，使一段曲折离奇的故事能以最简短的语言，表达最丰富的内容。这也正是宋濂作诗的独特之处。

　　实际上，所有文人对文学的表白就是他的文学理想，但是在具体操作的时候，他的审美理想和创作现实总会有一些差异，宋濂也一样，他有时候也想浪漫一下：

　　蕋珠岩

　　吟上蕋珠岩，诗成不敢写。

　　疑有绿毛仙，洗髓梅花下。

　　这首小诗跟前面的几首相比，从形式和内容上都非常不同，大概是因为宋濂在仙华山上当过道士的缘故吧，这里面似乎富含着一些仙趣呢。诗序说作者在蕋珠岩上有感而发，赋诗一首，可是又后悔了，想蕋珠岩是仙石，会不会有修炼很久不食烟火的绿毛仙正在梅花下洗髓脱胎呢？兴许是怕惊了仙人的修炼，或许是怕自己的拙作被仙人笑话，所以才会出现有诗不敢写的状况吧。

　　愿持归家遗子孙 百岁相传同此心

　　——朱元璋赋辞赠宋濂

　　宋濂在朝廷做官的时候与朱元璋的关系非常融洽。宋濂对于朱元璋的知遇之恩一直心怀感激，总觉得无以为报，所以一直尽心辅佐，不敢有丝毫差池。而朱元璋把宋濂奉为自己的老师，不仅因为钦佩宋濂的才能，更重要的是宋濂在开国之初提出了很多利国利民的策略，所以朱元璋也必然会优待这个得力的参谋。朱元璋对这个尽心尽力的老臣一直比较放心，不过人心隔肚皮，谁说老实的宋濂不会耍一把京剧的变脸呢？于是朱元璋心里开始盘算怎么试探一下宋濂的忠心。如果太大张旗鼓吧，宋濂是个聪明人，一旦被发现，试探真假的效果就达不到了。于是朱元璋只派了个密探到宋濂与客人的宴会上。第二天上朝，重要的事情议完之后，朱元璋开始营造悠闲的气氛，和大臣们拉拉家常，他顺口问道：“宋濂，听说你昨天宴请客人，你喝没喝酒呀？都是些什么客人，用什么饭菜招待的？”也不知宋濂确实是个实诚人，还是他早就参透了朱元璋的秉性，竟然把问了的、没问的都说了个清楚。朱元璋一听，跟密探报告的没有一点出入，非常满意地说：“啊，确实如此，你没有欺骗我。”这之后朱元璋更加信任宋濂了，两人的感情迅速升温。

　　古代臣为君献诗，以讴歌帝王的旷世丰功，犹如天上星辰。但皇帝给大臣赐诗却是凤毛麟角。朱元璋对宋濂的盛宠达到极致，便是为他作诗。虽然朱元璋出身草莽，幼时乞讨，青年啸聚山林，还当过和尚，没什么文化，但他这个人反应快、思维敏捷，在众多文臣的帮助下也会写几首小诗，作几篇文章。在那个时代，没文化也很可怕，做一个没文化的皇帝就更可怕了。所以朱元璋在学习方面自然也下了一番功夫。这不，在一个酒宴上朱元璋就给他的老师宋濂交了一份满意的答卷。君臣宴饮，朱元璋倍加关注宋濂，总向他劝酒，宋濂不敢推辞，但也仅仅小酌几口。朱元璋问：“爱卿怎么不喝酒呢？”宋濂恭敬地答道：“臣老了，不胜酒力，恐饮酒过度，行为不端，有失体面。”朱元璋乐了，想这老儿原是酒品不好，怕出洋相，便愈加劝宋濂饮酒。宋濂不好推辞便饮了几杯，到第三杯时便面若桃花，步行不稳，一扫老臣的庄重，尽显老顽童的憨态。朱元璋看了更是心情愉悦，开怀大笑，对众臣说：“朕与你们就应老学士的景，以‘醉学士歌’为题赋诗一首。”朱元璋金口一开，赋《楚辞》一章曰：

　　西风飒飒兮金张，特会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为期悦而再酌，弄清波兮承光。玉海盈而馨透，冷琼斝兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤。

　　君臣图

　　据说此辞一处，宋濂顿时酒醒，受宠若惊，连声谢恩。后来宋濂知道自己年纪大了，到了告老还乡的时候了。朱元璋没有过多挽留，也没有什么不悦，临别时依依不舍，写诗送别：“白下开樽话别离，知君此后迹应稀。”朱元璋感慨以后不能与宋濂频繁相聚了。宋濂回答说：“臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。”我们可以想见君臣双手互握，红着眼圈依依惜别的感人场景。但是了解朱元璋的人知道，他的演技是影帝级别的，没有人知道他什么时候流露出的是真感情。朱元璋并没有放弃对归乡之后宋濂的关注。一天他特意把宋慎找来问话：“你祖父回去都跟什么人来往呀？”宋慎回答说：“祖父年纪大了，只是会会亲朋，其他人一概不见。”朱元璋又问：“他还教育得了儿孙，打理得了家庭财政吗？”宋慎先向朱元璋行了个大礼，然后回答说：“祖父很感谢您的关爱，没有您，就没有今天富足闲适的生活，您说的事祖父都在做。”“哦，很好，不知有没有什么其他的爱好呢？”宋慎回答说：“就是建了一座小屋，修身养性，另外还了解一下国家的治理情况。”朱元璋非常满意宋慎的回答，对宋濂归家的行为也进行了考察，还赠宋濂一首诗：

　　翰林承旨宋濂归休诗

　　闻卿归去乐天然，静轩应当仿老禅。

　　不语久之知贯道，以心详着觉还便。

　　从前事业功尤着，向后文章迹必传。

　　千古仲尼名不息，休官终老尔惟全。