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序：热肠澄澈观尘世 酒意纵横写人生
◇龚旭东
永学又要出新着了，这是很令我和朋友们欢喜的事情。他早早地几次命令我为这部新着作序并一再坚持，让我觉得自己义不容辞，我便努力冲锋在前，给他和各位看客打个前站吧。
在我的心目中，永学是个勤奋的人。世上取得成绩和成就的人，基本都是如此。永学的勤奋既体现在工作中，也表现在认真读书和写作上，还显露于思考里。由于永学曾长期主管刊物及两会新闻报道等，他工作的勤奋我略知一二，但这个方面的评价是组织部门的事，我无能僭越；他的勤奋于读书与写作，有他质量俱佳的文章在，他的文章受到广泛喜爱与称赞也说明了一切。我其实也不必过多饶舌，但由于这方面我算得上是一个见证者，因此，作为好友，饶几句舌大约还不为过。
我素来主张并支持官场（广义的官场）中人多亲近文学艺术。盖因文学艺术可以真正滋润一个人的心灵，使人的心灵宁静而趋向真善美。而官场中人尤其需要滋润心灵，他们的心灵尤其需要宁静、需要趋向于真善美。事实上，我接触的许多热爱文学艺术的官场中人，他们还真是由于爱好文学艺术而较好地保持、常时地呈现出了他们的真性情，于国、于民、于己，这都是难得的好事情。永学有幸厕身于官场，出于燕赵人的豪迈天性、善良本质、家教传承，出于自身的好学深思、读书静悟，更由于他能够在繁忙而喧嚣的工作及应酬中仍然能够沉静其心，执守其志，驱除浮躁，抵挡诱惑。他在自己的人生旅程中始终保持住了自己健朗向上、心志不坠的精气神。这股以文人精神为底里的精气神，内能扶正祛邪，抵御官场中的陈腐对人心的侵蚀，外发为文，则将生活中这里那里收集的“金粉”凝铸成了情感与精神的“金玫瑰”，自成一道“心灵的风景”（永学的前两部散文集即以此为书名）。
我是永学多数文章的先睹为快者，作为朋友，同时作为不徇私情的评论者，我在读他的文章时，常常会生出欢喜心。为永学其人欢喜，为永学之文欢喜。他的文章少有许多人文章中常见的概念化、模式化和宏大叙事式的套路与套话，我们在他文章中看到的，是一个本真的刘永学、赤子的刘永学、热心肠真性情的刘永学，这是非常难得的。永学的文章，展露了他心底里知识分子的清气、正气，能够做到心动于时，情动于衷，爱憎分明，不玩文字游戏，不来虚情假意和套话瞎话。他常常忍不住要痛快淋漓地鄙视那些虚假的人与事，“鄙视”是他平日里针砭时弊、臧否人物的口头禅，有时是玩笑性的；但他文章中的鄙视，则总是对人格低下、品行拙劣者的鄙视，道不同不相为谋而绝非玩笑。永学熟悉官场的规则，也知道他的许多文章、许多真心话、大实话可能触犯官场的一些忌讳，但他志节不坠，我心依旧；胆气不衰，文气益壮；嬉笑怒骂，锋利如刀；刚柔互济，收放自如；兼之其文行笔敏感敏锐、摇曳多姿，更兼剖示人间世相、品悟人生冷暖、感叹人情沧桑，故有如白酒之浓烈、花雕之醇厚、红酒之精微、白兰地之通透……总之，永学之文是有酒意的文章，入口甘醇圆润，回味浓郁绵长，的是好酒！之所以有此一说，是因为永学好酒，常常无酒不欢，这倒是十分符合其燕赵好汉的气质与形象。我曾从健康的角度多次劝其少饮，不成；又一直劝其改喝黄酒，更是遭到他的鄙视——盖黄酒度数不够级别，太不过瘾！过瘾，对永学是十分重要的啊。不过瘾，多没劲。不如不饮！他做人交友也如此，澄怀于宠辱，豁达于心胸，热心肠，真性情，认定的人、该做的事，必一往情深掏心掏肺不由分说坚定不移；他读书作文亦然，于己于人必须过瘾，或苍凉或浓烈或明快或清幽，绝不拖泥带水温温吞吞吞吞吐吐缠绵悱恻，因此他文章的酒意甚浓，绝非低度的、有水味的酒，而多是高纯度高年份的好酒。由此亦可见出，永学之为人、为文、为饮……都是高度一致的。永学为人、为文、豪饮放达的酒意，其实也就是他诗意人生的展露，永学擅长的文学表达形式是散文（这证明了他的老实、真实与厚道），但他整个人、他的人生及他文学的意蕴，是诗意的。
我素来佩服永学的学习精神和读书功夫。他的读书，是庖丁解牛式的用心为之，是以神遇之应手而解式的，是读时嚼碎吞下尽得精华，用时即取即有随意挥洒。永学前期散文，多写其昔年生活所见所闻，每有佳篇令我心折，我认为是他散文中最具魅力与成就的部分。本散文集的第一辑乃是永学这一文学武功秘法的延续。而我觉得永学这部新散文集的最大亮点与卖点，则在“读书”这一主题上，即以读《水浒》为主体的第二辑。
永学读《水浒》，可谓别有会心。《水浒》中大家熟悉的人物如宋江、林冲、李逵、孙二娘、高俅等等，都被他解读出了出人意料又在情理之中的意义和意味：宋江是撮把子、关胜是菜鸟、林冲是闷骚者、李逵是无厘头、孙二娘是超女、高俅是快男，等等。而人们读《水浒》时常常忽视的那些人物，也被他发见出许多令人拍案的意趣来，如冤大头王伦、蜡枪头和呆鸟卢俊义、菜鸟关胜、怨女扈三娘、跟屁虫宋清、捂不烂时迁、冤大头宋徽宗、画符子潘金莲等。由这些标题立意可以看出，永学读《水浒》、品《水浒》，其实质是读人心、品人情世故，是读历史、品古往今来的官场文化，是读曾经的和当下的社会、品文学与社会的深层关联，这正是文学的真境界。永学善以发现的眼光、发现的心灵去感受经典，认识社会，剖析历史，品味生活，感悟人生，特别是通过历史与文学典籍打通古今，解读剖析现实社会生活，充分证实了一切读史都是读当代史，更从中剔出和展示出人生况味中的人性底蕴。他的文章中充满了他对人生和人心的发见与领悟，表现出对社会、历史、现实生活，对人心和人性的深刻理解力、感受力、把捉力。这种天赋与能力在品读《水浒》这组文章中得到了很好的展现。而永学如庖丁解牛般的解读与剖析，是如此的鲜活生动、幽默风趣，如此的犀利剀切、举重若轻，仿佛永学酒至酣处、兴到神来的欣然盎然勃然骤然断然跃然斐然翩然，令人会心惊心扪心忧心诚心洗心。而在品读白居易、徐渭、袁宏道、纳兰容若、张岱等人的文章中，永学的笔触又是另一番真诚本色面貌，可证他的读书为文的开阔与深挚。
而永学文学天赋与他学以致用功夫的另一个证据，是他的语言。生活中的永学，语言生动幽默，用酒一浇，更是舌灿莲花，鲜活无比。他文章中的语言保持了其生活语言的鲜活风趣，但更具多副笔墨风格，随需变幻，随意挥洒，皆成斑斓文章。其写人纪事的白描传神、写读书感悟时的流丽与书卷气，尤让我叹服，从中可见永学文学感受力、领悟力和表达力的精湛，也可看出他读书是真读到心灵中、融化到血液里了。以永学燕赵大汉之貌而蕴胸中锦绣文字，豪放大气中不失绚丽潇洒，以此等文字佐酒，不亦快哉。
上文提及永学散文之胜，以状人纪事见人心为上，其第一、二部散文集《心灵的风景》《寻找金玫瑰》可以为证，现在他的第三部散文集出版了，并且在读书品读方面有新的突破与变化，实在可喜可贺。古人解诗，常言起承转合，《心灵的风景》《寻找金玫瑰》可谓“起”与“承”，这第三部可谓“转”，这说明了永学的勤奋与精进，也让我等朋友期待他文学功业大成的灿烂前景。我相信，以永学的天赋、才学、情思与勤奋，他将会不断攀登上新的文学山峰。
是为序。