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　　一个战国世界。

　　公元前302年

　　孟老夫子今年七十二岁，距离他回到父母之邦已经有十年了。

　　衰老是不可抗拒的自然规律，他已经垂垂老矣。

　　近三十年的游说诸侯，还有近十年的沉淀，使他明白他的仁政思想在现实是不可能被接受的，这个理想的实现只有寄希望于来者。

　　在【诸天视频】看到管仲出现在【十大名相】之中时他是有些差异的。

　　当然，他对前面有些人也有些异议。

　　只是那些人他都不熟悉，不了解全貌无法评价。

　　不过对于管仲他却是十分熟悉。

　　管仲是春秋时期的诸子之一，被称为管子，是当时叱咤风云、相齐独霸天下的显要人物。

　　当年孟老夫子的弟子公孙丑还询问过他。

　　看着眼前的画面，他回忆起了那一天。

　　公孙丑问他道：【如果您在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，能再次建立起来吗？】

　　当时的孟老夫子认为公孙丑果然是个齐国人，只知道管仲、晏子罢了。

　　他给公孙丑举了个例子。

　　有人问曾西说：“你和子路相比，谁贤？”

　　曾西不安地说：“子路是我的先人所敬畏的人。”

　　那人又问：“那么你和管仲相比谁贤？”

　　曾西顿时很不高兴地说：“你为什么竟拿我同管仲相比？管仲得到齐桓公的信任是那样专一，执掌国政是那样长久，而功业却是那样卑微。你为什么竟拿我同这个人相比？”

　　然后孟老夫子接着回答说：【管仲那样的人是曾西不愿做的，而你以为我会愿意吗？】

　　当时的公孙丑很疑惑：【管仲使他的君主称霸，晏子使他的君主扬名，管仲、晏子还不值得效仿吗？】

　　孟老夫子的回答是：【凭齐国的条件称王天下，真是易如反掌。】

　　当时的公孙丑感到更加疑惑了，又继续询问他。

　　【凭文王的德行，寿近百岁才去世，尚且没能使仁政遍及天下。武王、周公继承他的事业，这才使仁政遍及到天下。现在您说起称王天下，似乎很容易的样子，那么文王也不值得效法了吗？】

　　孟老夫子当年解释说天下归顺殷朝很久了，久了就难改变了。

　　而商纣距武丁的时代不算长，勋旧世家遗留的习俗，及当时流行的良好风气和仁惠的政教措施，还有留存下来的。

　　那个时候没有一尺土地不是商纣王的疆土，没有一个人不是他的臣民，然而文王还是在百里见方的地方兴起，所以是很困难的。

　　而现在齐国有那么大的地方了，事情只要做古人的一半，功效必定是古人的一倍，当时由齐国来统一天下，是易如反掌的事，所以孟老夫子认为管仲并不值得太过于称道。

　　孟老夫子并不否认管仲是个人才。

　　他当年说过一段话：【舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】

　　在这段话里，管仲是孟老夫子所列的天降大任的杰出人物。

　　只不过管仲的所作所为，没有达到孟老夫子的期望，所以他看到管仲出现在画面中的时候有些诧异。

　　孟老夫子知道这也和他的主张有关，孔子对于管仲的评价就有所不同。

　　孔子离管仲的时代只有一百来年，他也曾经评价过管仲。

　　孟老夫子自然是对孔子的言论记得十分清楚的。

　　孟老夫子知道在孔子甚至在大多数人心中，【仁】的标准是非常高的。

　　所以，孔子很少使用【仁】来评价一个人。

　　当年孔子评价【微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。】，认为【殷有三仁焉。】

　　而在孔子的言论中，除了以上冒死进谏商纣的三个忠臣：微子、箕子、比干，能得到这个殊荣的就只有管仲了。

　　孔子的学生子路曾经问了孔子一个问题：【齐桓公杀掉了自己的王位竞争对手公子纠，公子纠的谋士召忽死节了，管仲也是公子纠的谋士，不但不死节，还转脸就辅佐了公子纠的敌人公子小白。这样的人，能说他仁吗？】

　　孔子当时回答道：【齐桓公成就诸侯霸业、会盟天下，却没有大动干戈、武力征伐，全靠管仲的才能。管仲可以称得上“仁”。】

　　孔子没有去赞美【为主死节】的召忽，而是对【背主求荣】的管仲大加赞赏，不仅因为管仲有大才，还因为管仲使用和平崛起的策略辅佐齐桓公成就了霸业，没有让百姓受战争之苦。

　　所以，孔子认为，管仲是【仁】的。

　　而当时孔子的另一个学生子贡表示不同意孔子对管仲的评价，还是纠结于管仲背叛公子纠。

　　孔子给出了进一步的解释：【管仲辅佐齐桓公成就霸业，匡扶天下，老百姓至今仍然受益。要是没有管仲，华夏早就成了戎狄的殖民地，我们就成了亡国奴。那个没有为天下人做半点贡献而以死尽忠的召忽怎么能跟管仲比？】

　　孔子对子贡的回答明显比对子路的回答语气更强烈，在大是大非面前，孔子是十分讲【礼】的，甚至为自己学生的迂腐有点生气。

　　这个时候，对死节的召忽，孔子连名字都不屑一提，而是用了【匹夫匹妇】来代指。

　　孔子是不赞成【愚忠】的，相反他很不屑。

　　但是孟老夫子知道这不代表孔子反对忠诚，倡导大家【见利忘义】。

　　而是孔子认为，在百姓福祉、民族大义面前，其他事情的优先权就会变得低。

　　还有人问孔子管仲的为人怎么样？

　　孔子回答说：【管仲这个人当得起仁，伯氏这个贵族做了错事，被管仲就剥夺他三百户的食邑，导致伯氏十分贫困，每天只能吃粗粮。但即使如此，伯氏到死对管仲都没有一句怨言。】

　　有人曾评价过这件事：九合诸侯、一匡天下容易，但罚了一个人，能让这个被罚的人不埋怨自己，这个就不简单了。

　　这说明管仲在人格上是有深度和高度的，能让被罚的贵族心服口服，是个很有政治智慧的人。

　　孔子在对管仲的评价上给了极高的赞誉，即使有背叛前主的前科，也不吝用【仁】来赞美。

　　但是在某些方面孔子却是批评管仲的。

　　孔子对管仲的批评主要有两条：一个是【不俭】，二是【不知礼】。

　　管仲聘任的官员都没有兼职，导致官员人数众多，这是【不俭】。

　　另外，管仲这个人，娶三个姓氏的女子，家里装修的太豪华，甚至有影背墙，在当时这可是天子的规格，这就是【不知礼】。

　　孔子对管仲平时的生活作风颇有微词，认为管仲【小器】。

　　从这些问答之中，孟老夫子可以看出孔子对管仲的评价具有两面性，一方面肯定他的功绩，另一方面批评他的个人生活。

　　孟老夫子虽然观点不同，但他认为这是【和而不同】的表现。

　　孔子称赞管仲，他轻视管仲，都有各自的道理。

　　不过他现在更加期待的是管仲他们三个人的奖励。

　　前面那些人所获得的奖励都十分神奇，让孟老夫子这个见多识广的人也很震惊。

　　他想知道管仲他们会获得什么神奇的东西。