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荣耀？院长嘴边一丝苦笑，从此之后不能使用任何神力，可能连牧师巡游都无法通过考核，这种荣耀最后能给这个孩子带来什么？
毫不自知的杨轩跟随牧师很快来到一个小石屋前，牧师在额前画圣三角之后说：“就是这里，里面有很多古老文卷，‘打扫’时请一定要小心。”
虽然不明白这名高级牧师为什么会突然说出“请”这个字眼，但是杨轩还是推开铁门，跨了进去，结果他前脚刚迈进小门，后脚就有点拽不过来了。
出现在他眼前的可不是想象中那些古董到处乱放的场景，更不是什么灰尘遍布的小房间，而是一个非常非常巨大的图书馆。
站在这样一个有十米左右高度的高台上，目光的最远处，还依然能够看见有很小的人影在忙碌。
杨轩的脑袋第一时间转回来，盯着那扇没有任何光泽的小门。
这是，瞬间传送？
那扇小门，应该就是所谓传送门了吧。
虽然现实世界里早就听说过这项技术的大名，但是亲身体验这还是第一次。当然，梦境体验也是体验。确定自己是囫囵人之后，杨轩正要考虑一下到底怎么回事儿，学院院长跟着出现在他的身后。
“这是西教神圣图书馆。”
院长介绍说：“这里有非常大量的历史文献资料，其中有很多文献使用的文字已经不能阅读，我们希望你能够将这些文献阅读出来，帮我们找出其他神石的下落。”
“为什么，为什么是我？”
“一个人从完全蒙昧状态忽然转变成能够熟练交流，甚至能够认识上一个时代的文字，发生这种情况，究竟是主宰的赐予，还是魔鬼的诱惑？孩子，说说你的意见。”
杨轩脑门上“唰”，冒出一层冷汗，自以为别人都没发现自己的问题，却没想到别人连自己为什么有问题都大概知道原因，这种“背后有人看着”的感觉可不好受。
“是，是主宰的赐予，我认为。”
杨轩立刻回答。
“赞美主宰，既然主宰赐予了这么重要的能力，我认为你应该好好的利用它，而不是继续打扫卫生来浪费时间。”
你以为我愿意打扫卫生啊？那一时刻，杨轩泪流满面。
“按照教义，‘没有无报偿的付出，也没有无支付的得到’，你为西教所做的一切，我们会根据重要性给予相应的报酬，相信我，孩子，如果你做的足够好，主教大人都可能成为你的教父。”
与地球相类似，这个世界上的人类历史同样经历了三个时代，辉煌时代，光辉时代和现在的神恩时代，其中光辉时代是整个神圣教研究最颠峰的时期。
在这些研究中，研究成果最为显著的，就是在光辉时代早期出现，最后遍布世界，并且占据历史舞台接近1500年的闪米特人。
由于闪米特人所在的时代距离神石破碎的年代最为接近，因此，现代大多数研究者都相信，当时的闪米特人知道那些神石最终散落的位置，而且记录在文献之中。
即使不谈论神石，仅从神学角度考虑，闪米特人也遗留下来异常丰富的精神财富，。
神恩时代的宗教历史和传说绝大部分来自于闪米特文化，闪米特人在神圣徽章学，神圣宗教历史勘定等方面留下了的文献资料甚至到现在都具有标志作用。
不过，闪米特人如此发达的文化也给后人带来了非常大的麻烦。
由于没有随意拼接表达新意义的能力，字母文化在遇见新鲜事物及物体时需要不断发明单词。
这种现象在信息爆炸的地球已经有所表现，比如“电脑”这个词组，英语需要单独发明一个单词来表达意义，如果是“量子电脑”，那么就是一个另外的词组甚至单词。
文化持续时间越长，新鲜事物出现的越多，字母文化中的词汇量就会越大。
在这个世界里，同为字母文化的闪米特文经过多年的发展，最终成为一种仅常用词汇量就高达50万条的可怕语言，加上各种语法，时态，特指，缩写，简读，这让后人想要完整的研读闪米特资料成为一种奢望。
要知道，现在这个时代，世界范围内最流行的盎鲁斯语也总共只有40万的词汇量。
这种词汇量倒挂现象经常让这个世界研究闪米特文献资料的学者们感到崩溃，大量闪米特单词不解其意，即使勉强了解意义，用盎鲁斯语也无法描述准确。
比如，正拿在肯手中的闪米特文献，这份文献描述的是绝望天使序列出现的排序问题。
在上面说明，第一绝望天使在神魔战争中陨落后，主宰专门指定娜苏图成为第一绝望天使，而卡苏成为第四绝望天使，神魔战争结束后，卡苏成为遗失天使，娜苏图则回到她自己原本的天使位置上。
这原本应该是一个简单的记录资料。
不过很可惜，这份文献的撰写者显然对历史资料要求非常严格，结果严谨的考据让这位大师不仅用闪米特语中的特指词组记载一些重要名词，而且还用音译的方式，直接套用了辉煌时代卡索人的部分名词。
比如绝望天使这个名词被这位大师直接记录为“陀螺高空自旋”，天使陨落被这位撰写者写成“莫特卷入神圣混沌”，诸如此类，这种词语组合足以让第一次接触这个文献的后代研究者晕头转向。
只有知道更早期卡索人称呼绝望天使为“诺度娜普拉坦”，然后又知道，闪米特文中“陀螺高空自旋”的连读音最为接近这个词组，最后才能确定整个文献到底在讲些什么。
换句话说，如果不是杨轩，没有一个现代学者能够明白，为什么一个观察“陀螺旋转”变化的文章会被闪米特人归入神学文献资料中。
吐血，这是杨轩考据三天来唯一的感觉，闪米特文对现代人来说，到处充斥着意想不到的迷题。